梵語 bodhyavga,巴利語 bodhipakkhiya。又作覺支、覺分。分,支分、因之義。菩提分廣義之解釋泛指追求智慧之三十七種修行方法,即三十七道品(三十七菩提分):四念住、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支、八正道等。以此三十七法皆順趣菩提,故皆稱菩提分法。狹義則僅指三十七道品中之七覺支(七菩提分),即:(一)念覺支,心中明白,常念於禪定與智慧。(二)擇法覺支,依智慧能選擇真法,捨棄虛偽法。(三)精進覺支,精勤於正法而不懈。(四)喜覺支,得正法而喜悅。(五)輕安覺支,指身心輕快安穩。(六)定覺支,入禪定而心不散亂。(七)捨覺支,心無偏頗,不執著而保持平衡。[仁王護國般若波羅蜜多經卷下、大乘義章卷十六](參閱「七覺支」125、「三十七道品」506) p5199
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全一卷。後漢安世高譯。收於大正藏第十七冊。內容述說諸餓鬼問惡報業因於目連,目連乃一一答之。 p4367...據宗鏡錄卷七載,眾生真如之心本自清淨,無有垢染,湛然不動,不生亦不滅;猶如水之淨性,本體清淨,澄湛凝寂,故取...亦名:解界次第 子題:結界時先僧界次衣界後食界解則反之 資持記·釋二衣篇:「次第解者。疏雲,法儀倫式,前後有據...【作證道】 p0686 成唯識論八卷二十二頁云:作證道者:能證圓成實故。...子題:常食、別房食 行宗記釋云:「簡僧自兩食,但得輕罪。必約兩主,方入正犯。故下,引證。 常食 即僧食, 別...(天名)胎藏界南門之守護神也。大日經謂其黑色玄衣,毗俱胝形,眉間有浪文,上頂髮冠,自身有威光,照眾生界,手持...於他有情計常者,略有三種:即摩醯首羅人,那羅延人,伊賒那人等,各計所從生者為常。...(術語)八忍之一。觀欲界苦諦而正斷其見惑之無間道智也。忍者信也。信理而不疑之智,是為得苦法智之因,故名苦法智...亦名:毀戒罪重於毀餘二藏 戒本疏·九十單提法:「所以三藏毀戒重者(毀餘二藏,但犯吉罪),多論解雲,毗尼四義故...【有功用】 指假借身、口、意的動作,而修習無相觀。亦即不能任運修習無相觀,尚須藉方便加行來修。若不假借身、口...(雜名)帝釋之宮殿也。...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...(印光大師校印本)...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...
我們看古代聖賢的教誨,有很多道理是相同的── 比方說:子路,子路這個人是好勇過人,很勇猛的。有一天,他看到有...常熬夜會使身體的正常節律性發生紊亂,對視力、腸胃及睡眠都造成影響。 專家建議,多吃胡蘿蔔等富含維生素A的食物,...
今天是第一個七的第一天,我們注意要有一個正確的出發點:我們為什麼要打七?為什麼要開悟?為什麼要用功夫?我們的...
若不念佛求生淨土。雖發心廣大。自救尚且不了。安能救度眾生。 惟有念佛修行。專心勵志。畢命為期。內仗自心之念力...問: 作為一名退休的教師,雖然有誦經念佛,可心裡總是放不下學生,並且還想繼續深造去幫助別人,請師父指點。 慧律...
過去,世尊在舍衛國祇樹給孤獨園說法,帝釋天帶領天子們前來請法,請問世尊何處是種福良田。世尊為大眾開示,眾僧之...
既不能生西方,則汝一生守節念佛,及所作種種有益之事,完全成了福報。 這是必然的,假如你往生不了,你這一生當中...
人應該儲存的是福報,有福報,走到哪裡都有的吃,做什麼行業都能賺錢,因為福報在的緣故。沒有福報,錢也守不住。而...
菩提分
【佛光大辭典】
| 上篇:菩提仙那 | 下篇:菩提場經法 |
亦名:知足受衣 子題:在家人知足、出家人知足 含注戒本·三十捨墮法:「若三衣都失,彼(比丘)應知足受衣。知足有...
鬼問目連經
水喻真心十義
攝僧攝衣攝食界解界次第
作證道
背請戒必約兩主方入正犯
金剛無勝結護者
於他有情計常
苦法智忍
三藏中毀戒罪最重
有功用
殊勝殿
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】大乘大集地藏十輪經

造善成就安樂的果報,造惡成就痛苦的果報
常熬夜者應多吃胡蘿蔔

修行要發三種心

念佛求生淨土以報答四恩
有誦經念佛,但內心總是放不下該怎麼辦

世間最勝的福田

不能往生西方,則所作有益之事,完全成了世間福報


紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師