謂於禪剎中,普集大眾說法。即師家為一般學人開示宗乘。乃入室、獨參、小參之對稱。一般繫於寢堂(大方丈)或法堂舉行。在特別之說法時,則學人燒香請求普說,此稱為告香普說。為通知大眾普說所掛之牌,稱為普說牌。[敕修百丈清規卷二普說條、禪林象器箋垂說門] p4999
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(界名)阿修羅之世界。三界義曰:若依十地經妙高山(須彌山)北,大海下,過二萬一千由旬有羅睺阿修羅王宮,次下二...(術語)渾然而現一相,為無相之意。智度論二十七曰:一相所謂無相。...子題:南無、如來、無所著、至真、等正覺 行事鈔·僧像致敬篇:「增一雲,告諸比丘,禮佛承事,有五功德:一、者端...梵語 buddhānusmrti,巴利語 buddhānussati。即在心裡稱念法身佛(理念上之佛),觀想具體存在之佛相,或佛陀之功...(人名)宋齊州開元寺義楚,出家勤學不怠。極俱舍一宗。後該覽大藏三遍,擬白樂天六帖,一十年中孜孜著義楚六帖,呈...(堂塔)作相輪塔者俗稱也。樘者柱也,不作塔,僅形容塔上之九輪而立幢柱者。梵名計都Ketu,譯曰幢,相。幢與相同義...(術語)千百之是非也。對於百非而言。二教論上曰:一法界心非百非,背千是。...佛的德號,因佛是三界中的眾生所共同尊重的人。...【生相差別】 p0477 分別緣起初勝法門經九頁云:卽此四種生身之相,若次第生,若屬彼生,若如是生,應知是名生身生...指體達真如之理而修行。真如之理平等無相,冥合此無相之理而修行,即無故行之心而自契於行,稱為不行而行。據往生論...指如實相而行。如初地以上之菩薩,證得真如之理而起行。又如大乘起信論義記卷上本所謂之證理起行,即是如實修行之義...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛說三十五佛名禮懺文...
茶道是從中國禪文化中衍生出來的。這不僅因為趙州禪師喫茶去的公案,而且從文獻中看,唐代禪門喫茶之風極其普遍,甚...
一、祖籍綿竹 學道成都 承遠大師(公元712802年),四川綿竹縣人。起初學道於成都唐公。 二、年二十四 荊州剃度 二...民間有每天吃豆三錢,何需服藥連年的諺語,意思是說如果人們每天都吃點豆類食品,不僅能夠遠離疾病的困擾,還可輔助...
在佛法裡,這些不良情緒被叫做十種小隨煩惱 忿、恨、惱、覆、誑、諂、憍、害、嫉、慳。這類煩惱最明顯,誰都有,甚...
《大乘起信論》說:修習正念真如的人,第一件事情--先破和合識,斷相續心。 經典上講到一個公案說:佛在世的時候,...
印祖說他剛出家的時候,在做照客的時候,不是六月初六要曬經嘛,在曬經的時候他就得到了一本殘本的《龍舒淨土文》,...和尚慈悲,諸位執事慈悲,大眾師父慈悲,請坐下。今天有機會我到東林禪寺來學習,我是來學習的;那麼要我跟大家講一...
太虛大師說得好:仰止唯佛陀,完成在人格;人成即佛成,是名真現實。 修行這兩個字,修,是如何修法?行又是如何的...
普說
【佛光大辭典】
| 上篇:造立形像福報經 | 下篇:部主部母 |
【別義意趣】 p0688 攝論二卷十二頁云:三、別義意趣。謂如說言:若已逢事爾所殑伽河沙等佛;於大乘法,方能解...
阿修羅界
一相無相
禮佛承事有五功德
念佛
義楚
相輪樘
千是
三界尊
生相差別
不行而行
如實修行
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文

禪堂中的茶道

淨土宗三祖承遠大師畫傳
用五色豆來補五臟

遠離這十種不良的情緒

造惡業不得果報的兩種原因

印祖念佛治眼疾
夢參老和尚《用普賢十大願念阿彌陀佛》


大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師