梵名 Bharukacchapa 或 Bhrgukaccha, Bhrgupura，巴利名 Bharukaccha。又稱婆[少/兔]迦車國。位於南印度摩臘婆國之南。據大唐西域記卷十一載，其地有伽藍十所，僧徒三百人，學習上座部之法，天祠十餘所，異道雜居。其地約為今孟買附近那爾巴答河北岸之布魯奇城（Broach）。［善見律毗婆沙卷八、A. Cunningham: Ancient Geography of India］ p5287
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能了知諸法之至極無自性之心。為顯教之最極、密教之初心。即日僧空海所立十住心之第九，亦相當於華嚴經所說圓融法界...【六順明分想】 p0306 集異門論十六卷一頁云：六順明分想者：云何為六？答：一、無常想。二、無常苦想。三、苦無我...禪林用語。謂大喝一聲之同時，即拍桌一下。卓又作桌。師家接引學人時，為避免言語之障礙，常用棒打或喝叫以驚醒迷執...（異類）仁王經下曰：惡鬼惡龍。良賁疏曰：惡鬼疾疫，惡龍旱澇。...（術語）業體有表業無表業二種，舊云作業無作業。小乘有部宗以二業皆以實之色性為體，故復名之曰表色無表色，成實宗...（名數）十住十行十迴向十地也。吽字義曰：金剛已還四種行人。...【一箭道】 嘉祥雲二里，或云取射垛一百五十步，或云百三十步，或云百二十步。漢書律歷志曰：度長短者，不失毫...（雜語）佛寺之異名。蘭為梵語蘭若之略，或取蘭草芬芳之義。西域記張說序曰：業光上首，擢秀檀林。德契中庸，騰芬蘭...端身正坐而入禪定。禪系禪那（梵 dhyāna）之略稱，意譯靜慮。結跏趺坐，不起思慮分別，係心於某一對像，稱為坐禪。...（術語）如來之自性身，為法性自爾之性德，故云自然。離諸差別相，故云虛無。又極樂之往生人非胎生，故云自然。非飲...於表白之後所讀之隨願文。此願文乃隨施主之意願所造，故稱隨願文。 p4245...稱讚淨土佛攝受經...大乘離文字普光明藏經...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...人生究竟是怎樣一回事?這是一個值得研究的問題，也是一個研究不盡的問題；但不是研究人生哲理的人，似乎很少注意到...
念佛一法，尤為斷念方便之方便。不令他念而念佛，亦是轉換一個念頭。而念佛更視作觀親切，念佛則是淨念，換一個清淨...
釋尊對西方淨土依正莊嚴的描述，為我們建構起一個至極真善美慧的妙參照系，俾令眾生於淨穢二土的比較中，生起對安樂...完美 小和尚坐在地上哭，滿地都是寫了字的廢紙。 「怎麼啦？」老和尚問。 「寫不好。」 老和尚撿起幾張看：「寫得不...
原文： 所言念佛三昧，說之似易，得之實難，但當攝心切念，久當自得。即不能得，以真信切願攝心淨念之功德，當必穩...
由此因緣，平素不念佛人，臨終善友開示，大家助念，亦可往生。常念佛人，臨終若被無知眷屬，預為揩身換衣，及問諸事...專念南無阿彌陀佛一佛，十方諸佛自然護念。 護念即是守護憶念，令其安穩，無諸障難。 故知： 念阿彌陀佛，即是念十...
世間食有四食，即： （1）段食，亦作揣食、摶食、見取食，即以香、味、觸等色法為體之飲食，資益諸根。 （2）觸食，...
跋祿羯咕婆國
【佛光大辭典】
| 上篇：跋祿迦國 | 下篇：跋闍子 |
苦以逼惱為義，一切有為心行，常為無常苦患之所逼惱，故名為苦。謂三界生死之果報，畢竟為苦患而無安樂之性，此理決...
極無自性心
六順明分想
卓一下
惡鬼
無表業
四種行人
一箭道
蘭室
坐禪
自然虛無身
神文表白願文
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】十小咒註音版
人生究竟是怎樣一回事
當知念佛目的，必須歸於無念
西方淨土的欣慕行
老和尚與小和尚的對話
開悟和沒開悟的人心境之區別
臨終助念的重要性
一切法門六字全收
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚