為我國雲南瀾滄江下游傣族地區小乘佛教最盛大之淨居賧齋節日。傣語原稱豪瓦薩。傣曆九月十五日至十二月十五日期間為關門節;關門節結束,即稱開門節。每逢此節日,信徒與一般群眾盛裝,以食物、鮮花、銀幣等獻佛,除慶祝淨齋期結束外,並藉以祈福,迎接豐收。 p5307
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(人名)須大拏之略。太子名。...【福智資糧漸次圓滿】 p1282 世親釋六卷二頁云:又卽如是福智資糧、云何漸次而得圓滿?謂由因力,由善友力,由作意...亦名:緣淨 行事鈔·四藥受淨篇:「言緣淨者,謂釜器傾溢,佐助料理,佛開為緣,此不須翻。」資持記釋云:「緣淨中...凡二卷。宋代四明知禮(960~1028)撰。又稱十義書。收於大正藏第四十六冊。天台大師智顗所譔述之金光明玄義,在唐...梵名 Bhaisajya-rāja bhaisajya samudgata bodhisattva sūtra。全一卷。劉宋良耶舍譯。又稱觀藥王藥上菩薩經、...(雜語)一會之大眾也。大法鼓經上曰:今此會眾如栴檀林,清淨純一。...【邪行】 p0670 瑜伽八十六卷二十三頁云:復次由四種相,能令彼人雖入聖教,而行邪行。一、由微劣不淨意樂故。...(術語)如意寶珠轉輪秘密現身成佛金輪咒王經所說,如意寶珠曼陀羅之祈念法也。如意寶珠者如意輪觀音之三昧耶形也,...謂諸法體性平等真空。如,乃一切萬物真實不變之本性;空,指事物之虛幻不實,或理體之空寂明淨。蓋以佛教真理之立場...(術語)果德者,佛果德用之義,換言之,則遮那佛所具之絕對德用也。...【二種於斷所證】 p0033 瑜伽六十八卷五頁云:復次略有二種於斷作證。一、於種子伏斷作證,二、於種子永斷作證...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...
等流果是個人所領受的。有兩種:第一種,領受等流;第二種,造作等流。先看領受等流。 二、等流果。領受等流果謂出...
多生多劫我們負債負了眾生的命債、情債、這個錢債,這些都要去償還的,哪個債主的力量大,要債的力量強,就你先到哪...
《佛說業報差別經》:一者好行忿怒。二者好懷嫌恨。三者誑惑於他。四者惱亂眾生。五者於父母所無愛敬心。六者於賢聖...
《廣論》云:住所緣境心不散亂,善心一境性。 這個部分,止的體性,請大家看附表第三,止觀體性。 前面的布施、持戒...人生的命運取決於自己的善惡因果,最可怕的因果報應是冤家債主上身討債索命。冤家債主執行重大因果討報之前,往往有...過去有一個長者,家財萬貫,金銀財寶,真是取用不盡,生活也過得非常快樂。他有一個漂亮賢慧的妻子,更使他歡喜。 ...朝陽升起的時候,山門外凝聚著露珠的春草裡跪著一個人在說:師父,請原諒我! 他是某城的風流浪子,二十年前曾是廟...問: 社會環境意見紛亂,我們常常「心隨境轉」,局勢亂,人心也亂了。如何在亂世裡保持清明安穩,做到「境隨心轉」...
開門節
【佛光大辭典】
| 上篇:開近顯遠 | 下篇:開室 |
罪與福。五逆十惡等是罪,五戒十善等是福。罪有苦報,福有樂果。...
大拏
福智資糧漸次圓滿
翻淨中緣淨不須翻
四明十義書
觀藥王藥上二菩薩經
會眾
邪行
如意寶珠法
如空
遮那果德
二種於斷所證
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

什麼是領受等流果

離開阿彌陀佛,難靠自力了生死

【推薦】十種惡行會讓你來世變丑


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師