全一卷。劉宋求那跋陀羅譯。又稱四品學法、四品覺法經。收於大正藏第十七冊。敘說受持戒學之上、中、下、外等四品學法之義。(一)戒行備具,多知經法且能化度他人,稱為真學,即上品。(二)純行五戒,稱為承法,即中品。(三)僅持守五戒中之前四戒,則稱為依福學,即下品。(四)受持身所護法、供養法、同學法等,稱為散持,即外品。 p1728
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(譬喻)世之有為,轉變無常,如電光速疾也。金剛般若經曰:如露亦如電。...亦名:一期 資持記·釋標宗篇:「一化者,始於成道,終至唱滅……。故言一化,亦名一期。」(事鈔記卷三·一五·一...1、(喻)佛能破除眾生的癡暗,有如紅日能破除一切的黑暗一樣。 2、(喻)佛法慈悲廣大,普渡無私,如日之遍照大地...與「行學」相對稱。謂博為智解,廣學內外典。善導之觀經疏卷四散善義(大三七·二七二下):「若欲學解,從凡至聖,...【慧解脫】 p1319 顯揚三卷十頁云:六、慧解脫。謂已得諸漏無餘盡滅;未得八解脫身證具足住。 二解 集異門論三卷四...梵語 abhisajskara。指有為法顯現於眼前之意。又作現行法。說一切有部不立種子,認為諸法系從雜亂而住之未來領域,...(術語)佛身也。涅槃經三曰:云何得長壽金剛不壞身?心地觀經上曰:不如代父母及眾生修菩薩行,當得金剛不壞之身,...因明用語。指因明論式中,與因(理由)具有同一意義之品類,即為與能立法之意義均等之品類。為同喻必備條件之一。因...(一)大乘戒之通義,謂制止心念邪惡不正之戒。而南山四分律宗於制戒立深防、分限二者,其中分限即為心戒。 (二)又作...【釋難應設四記】 p1455 瑜伽八十一卷十五頁云:又於釋難、應設四記。一者、一向記。謂為如理來請問者,無倒建立諸...【三不善根】 p0190 瑜伽五十八卷二十一頁云:問:更有所餘能發惡行無量煩惱,何故簡取貪瞋癡、立不善根?答:發業...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...有一則故事說,一個窮人與妻子,六個孩子,還有女兒女婿,共同生活在一間小木屋裡,侷促的居住條件讓他感到活不下去...
人們窮盡一生珍愛自己的肉身,抹脂塗膏,百般呵護。同時又對異性美色孜孜追求,不折手段,至死不休。人們對美色的貪...
皈依若干年以後,因緣成熟了,要受持五戒。皈依三寶,只是種善根而已,算為佛教徒,然後你要進一步,你要想這個人身...
娑婆世界,苦事最多;娑婆眾生,耳根最利。維我觀音大士,慈悲心切,故與此世界因緣最深。以其隨類逐形,尋聲救苦,...
設我得佛。十方眾生。至心信樂。欲生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺。唯除五逆。誹謗正法。《佛說無量壽經》 ...
【解脫寶所依。福海具精進。悲意樂聰敏。救苦諸有情。】 把解脫形容得像寶一樣,地藏菩薩是一切解脫寶所依賴的。地...
很小的時候,就聽說滴水穿石的故事。一滴水,看起來微不足道。但長年累月滴下去,竟然能將堅硬的石頭給滴穿。然後,...
有一個小孩,大家都說他傻,因為如果有人同時給他5毛和1元的硬幣,他總是選擇5毛,而要1元。有個人不相信,就拿出兩...
四品學法經
【佛光大辭典】
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(術語)譯曰可爾、如是、方便。慧琳音義六十一曰:奧箄迦Aupayika,唐云可爾,或云如是。有部毗奈耶三十一曰:奧箄...
如電
一化
佛日
解學
慧解脫
現行
金剛不壞身
因同品
心戒
釋難應設四記
三不善根
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
處境並不是最糟糕的

對治美色淫慾的《九相圖》

受持五戒,修養道德都能得到昇華

古佛應世名震十方,尋聲救苦娑婆緣重

不能為了懈怠放逸而取底限

資生資具,地藏菩薩可以滿足你的願

堅持為什麼這麼可貴


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