禪宗公案名。又作雲門胡餅、韶陽糊餅。系雲門宗之祖雲門文偃禪師與某僧有關「如何是超佛越祖」一問,所作之機緣問答。碧岩錄第七十七則(大四八·二○四中):「僧問雲門:『如何是超佛越祖之談?』門云:『糊餅。』”云門以「糊餅」(胡麻所制之餅)回答佛意、祖意、如何是超佛越祖之問,而絕不容以思量分別之餘地,即顯示超佛越祖之言,除著衣吃飯,屙屎送尿外,別無他意,故即便是超佛越祖之談,亦無如一個糊餅吃卻了事。[從容錄第七十八則、聯燈會要卷二十四雲門文偃章] p5344
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漢明帝時,佛道二教燒經決真疑之處。永平十四年(71)正月一日,五嶽八山之道士褚善信等六九○人上表,請帝火驗佛道...【相應因】 p0835 如等行中說。 二解 俱舍論六卷十頁云:如是已說同類因相;第四相應因相云何?頌曰:相應...(名數)一分陀利華,白蓮華也。二優缽羅華,青蓮華也。三缽特摩華,紅蓮華也。四拘勿投華,黃蓮華也。【又】一曼陀...梵名 Abhidharmamahāvibhāsā-?āstra。凡二百卷。略稱大毗婆沙論、婆沙論、婆沙。唐玄奘譯。收於大正藏第二十七...(一)指增一阿含經序品、大乘義章卷十一末等所說之慈(梵 maitrī)、悲(梵 karunā)、喜(梵 muditā)、捨(梵 ...(行事)禪林陰曆十月一日開爐,此日方丈有大相看。敕修清規月令須知曰:十月初一日開爐,方丈大相看。...自頂位墮落。又作頂退。指聲聞四善根位之中,自第二頂善根位退墮而生於惡道。蓋四善根中之暖、頂二位,為動善根故,...(雜語)又云全坐子。連坐子之意。古溪錄秉拂曰:靈利底善別端倪和座子,不消輕輕蹈翻。同小參曰:和座托開。...五種葬法。指土葬、火葬、水葬、野葬(置死尸於山野)、林葬。其中,或稱林葬為野葬;或視林葬為棄葬,即將死尸棄置...(術語)又曰:八不正觀、八不中觀。中道,就所作之理而言。正觀中觀,就能證之智而言。又對於偏,謂之中。對於邪,...巴利語 nahāna-kotthaka。大眾行洗浴之所。又作浴堂、溫室(巴 jantāghara)、湯屋。五分律卷二十六載僧房設浴室...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...稱讚淨土佛攝受經...大乘離文字普光明藏經...這個世界將近有六十億人口,究竟皈依三寶的有多少?這麼多人造業,皈依三寶的少,我們這些力量要把世界的共業轉變過...
一指光,周法界。十念成,皆自在。 感應道交,生佛無礙。 討甚自性彌陀,只此豈屬心外? 光明壽量無倫匹,慈眼悲心...
從前有兩位太學生,同年同月同日同個時辰出生,又同年分發官職,只隔一個省。 他們兩個人互通消息,以明白彼此的吉...
問: 臨命終時被業力牽引而流轉六道,這個業力是今生還是多生的?臨終昏迷者第六意識不起作用,自己做不了主,阿賴...
接著看第二段的申誡: 既知多過,彌須大慎。 至堂殿塔廟,如履冰臨深,睹形像經教,必懾然加敬。 既然知道前面這些...
一、念佛須明真理 生死何來?因有妄念;欲了生死,須斷妄念。怎斷妄念?莫如念佛,念佛者:以一念而制多念,以淨念...世間沒有十全十美的人,再美麗的人也有些地方缺憾,若是十全十美就變成了天仙仙女了。心裡上也沒有十全十美的人,再...今天談的題目是臨終助念往生。學佛的人特別是修淨土的人,都希望臨終能夠念佛往生。那麼要怎樣才能作到呢?就不能不...
雲門糊餅
【佛光大辭典】
| 上篇:雲門還飯錢來 | 下篇:雲門藥病相治 |
(一)聽聞教法之意。 (二)為「制教」之對稱。道宣律師依律藏而立制、聽二教之說,謂佛依理所制之法,稱為制教;隨緣...
焚經台
相應因
四華
阿毗達磨大毗婆沙論
四等
開爐
頂墮
和座子
五葬
八不中道
浴室
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
夢參老和尚:能聽聞佛法都是有福報的

蕅益大師:阿彌陀佛像讚

惜福長壽,奢侈短命

臨終昏迷助念還有作用嗎

不重視恭敬三寶,會構成滅法的因緣


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚