止止不須說【佛學大辭典】—

佛弟子文庫

佛學大辭典

婆羅尼蜜

（界名）Paranirmitavaśavartin，天名。譯曰他化自在天。玄應音義三曰：婆羅尼蜜天，或云婆捨跋提天，此雲他化自在...

指形成佛教教團之出家弟子與在家信徒。即：比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩那（學法尼）、優婆塞（男性在家信徒...

即於定式（定時）坐禪之後，再繼續坐禪之意。亦即於定鐘鳴響後，再次坐禪，故又稱定鐘坐禪。定鐘，又稱坐鐘，乃於初...

經過多次製煉的乳酪，味中第一，也可作藥用醫眾病，在涅槃經中，把它比喻佛性，是五味之一。...

【四種得自體差別】 p0459 瑜伽五卷七頁云：復次自體建立者：謂於三界中所有眾生，有四種得自體差別。或有所得自體...

（飲食）穿穴於餅，盛種種之美味者。大日經疏七曰：間穴餅有二種，或剖為孔穴，或狀如亂絲重重間穴。加以眾味也。...

指有家室之僧。據夢餘錄所記，吳中呼道士之有家室者，稱為火居。唐鄭熊番禺雜記卷二載，廣中僧娶妻者，稱火宅僧。［...

【業相應法】 p1219 品類足論六卷六頁云：業相應法云何？謂若法、與思相應。此復云何？謂一切心心所法、除思。...

【二增菩薩】修唯識行的菩薩，無論頓機或漸機，又各有二類，一者智增菩薩，二者悲增菩薩。智增、是智慧增上，此類...

謂違悖本不生之理，即違悖真如法性之理之心。淨嚴之大日經住心品疏冠解謂，就「豎」而言，於一切之惡法內，此心與法...

（天名）五類天之一。日月星宿等遊行虛空之天神也。見秘藏記末。...

（名數）就持戒與聞法之緩急，為四句分別。以別機類也。...

百法明門論...

夫滿教難思，窺一塵而頓現；圓宗叵測，覩纖毫以齊彰。然用就體分，非無差別之勢；事依理顯，自有一際之形。其猶病起...

文殊菩薩心咒：嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德，...

人生就像一次旅程，時而是寬闊的大道，時而是崎嶇的山路，時而行至山前無路，徘徊不前。順境可以天時地利人和，順...

昨天講的地藏菩薩聖德大觀，他撿一個木頭黑漆漆的地藏像都可以得到加持，而且他還不是怎麼心誠。像我們要修行，經常...

《華嚴經》的十大願王導歸極樂，這是一種大根器修行淨土的方法。有些人說：我的根器不行，不能修十大願王，怎麼辦呢...

我們佛教在止觀當中的修學，因為修行人因地發心的不同，大致上我們有二種的差別：一種是以出離心為根本的小乘止觀，...

在人的一生之中，所要追求的東西太多了：沒有錢的時候求財，沒有名的時候求名，沒有地位的時候求地位，沒有孩子的人...

記者：您如何看待百丈懷海禪師所譔的《叢林要則》中叢林以無事為興盛這句話？傳印長老：祖師要求高啊，百丈懷海...

一切眾生，皆具佛性，即皆有佛慧。但以貪、嗔、癡、等雜糅其中，則佛慧便成眾生知見矣。今既知佛慧本具，務於居心、...

1 身是菩提樹，心如明境台，時時勤拂試，莫使有塵埃。（神秀示法詩） 2 菩提本無樹，明境變非台，本來無一物，何處...