媲摩,梵名 Bhīmā。位於新疆和闐(Khotan)東方之城邑。即漢書所載之捍彌城。相當於今日之克利雅市(Keriya)。據諸書載,此地以有佛像之靈驗而著稱。洛陽伽藍記卷五引宋雲之行記中,謂此地名捍麼城,城南有一大寺,住三百餘僧。有丈六金像自南方飛空來此地,于闐國王禮拜之,欲移之本國,不果,遂為起塔,封四百戶任灑掃。人若有所患,以金箔貼像,其疾即愈。像邊有幡蓋數以萬計,屬魏國者太半,有太和十九年(495)、景明二年(501)、延昌二年(513)等年號,其中一幡則為姚興時代之物。大唐西域記卷十二(大五一·九四五中):「至媲摩城,有雕檀立佛像,高二丈餘,甚多靈應,時燭光明。凡有疾病,隨其痛處金薄帖像,即時痊復;虛心請願,多亦遂求。聞之土俗曰:此像昔佛在世憍賞彌國鄔陀衍那王所作也。佛去世後,自彼凌空至此國北曷勞落迦城中。(中略)今曷勞落迦城為大堆阜,諸國君王異方豪右多欲發掘取其寶物,適至其側,猛風暴發,煙雲四合,道路迷失。」近時,英國史坦因發掘此地,於沙中見多處佛教遺跡。元朝來中國的馬可波羅記行,稱此地為 Pein。唐書地理誌稱為建德力城。[西域之佛教、東西交涉史の研究西域篇、T. Watters: On Yuan Chwang, vol. II; A. Stein: Sand-buried Ruins of Khotan] p5441
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(物名)僧堂之眾貯衣服等之器也。見象器箋十九。...【世間】 世間即世界,間為間隔之義,與界義同。《名義集》卷三曰:『間之與界,名異義同,間是間別間差,界是界畔...(術語)欲界三欲,又五欲之一。謂凡夫不精進,怠惰放縱,唯耽睡眠,溺於樂著也。...人類的精神活動可分為知、情、意等三種狀態,其中,可分別出快樂與不快樂之要素者,即稱感情。此一作用既包括感官之...(術語)欲界所屬之夜叉等,又色界已下諸天眾之屬隸也。又時為梵天,帝釋等之通稱。地祇者,乃人間之鬼神,堅牢地神...【如來示現化身方便善巧】 p0583 瑜伽七十八卷十八頁云:世尊!云何應知示現化身方便善巧?善男子!遍於一切三...即人身泄漏不淨之門孔。指眼、耳、鼻、口、大小便道等六瘡門;若將耳、眼、鼻孔之數計為二,則稱九瘡門。另有特指大...佛的尊號,因佛能以正法向眾生宣說,為正法之所依。...由政府任命,統領全國寺院僧尼以維持教法之官職。印度之僧團雖有上座及負責敲鳴犍椎、監督進食等事之維那,又有寺主...【悟入唯識漸次】 p0909 成唯識論九卷三頁云:云何漸次悟入唯識?謂諸菩薩、於識相性,資糧位中,能深信解。在...(術語)十八不共佛法之一。謂濟度眾生無厭足也。...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...普門品(日誦式版本)...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...
這個宇宙萬法,惟獨是我們一念心所顯現,這個觀念很重要。佛教的觀念是認為我們的生命有心法跟色法,而外在的色法是...佛陀證得無上的佛果以後,很多人跟著出家學道。在佛陀的教導下,很多人成了羅漢,解脫生死的痛苦,到處可以自由自在...
第一個,愛重。 這是對六度的功德特別的愛樂珍重。這個是偏重在自利。我希望離苦得樂,誰能幫助我呢?就是六度能夠...● 以下論理事: 世出世間之理,不出心性二字。世出世間之事,不出因果二字。眾生沉九界,如來證一乘,於心性毫無增...清末的時候,有一個很笨的人,笨到什麼程度呢?生活不能自理,他有個老母親給他料理生活。他老母親去世之後,他整個...
問:同樣殺一隻螞蟻,果報有可能墮到地獄,也有可能只是墮到餓鬼、畜生道。這是為什麼? 答:今略述起罪必約三性而...《楞嚴經》云:若能轉物,即同如來。謂一切聖賢,能轉萬物,不被萬物所轉,隨心自在,處處真如。我輩凡夫,因為妄想...弘一大師以苦心向佛,過午不食,精研律學,弘揚佛法,普渡眾生出苦海,被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。大師雖然平...
摩城
【佛光大辭典】
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【業門】 p1216 瑜伽九卷一頁云:業門云何?此略有二種。一、與果門,二、損益門。廣如彼卷一頁至四頁釋。...
函櫃
世間
睡眠欲
感情
天神地祇
如來示現化身方便善巧
瘡門
正法依
僧官
悟入唯識漸次
欲無減
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經

宇宙萬法惟獨是我們一念心所顯現
佛號讓地獄變清涼

應該用什麼樣的心態來修六度
印光大師嘉言錄--釋普通疑惑
王癡頭往生極樂


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