又作受歲。謂夏安居結束之翌日,即七月十六日(舊律),為比丘之新年元旦。即指修滿九十日之夏安居而增一法臘而言。比丘受戒後,其年歲經歷即依夏安居之次數而言法臘何年、戒臘何年。[受歲經(西晉竺法護譯)、新歲經(東晉曇無蘭譯)](參閱「自恣」2529) p5469
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(術語)Kośa,又作句捨。譯曰藏,鞘,繭。包含攝持之義。玄應音義十七曰:俱舍,此譯雲藏,則庫藏之總名也。而體...【八處男為女縛】 p0082 瑜伽五十七卷十五頁云:問:依何根處,說如是言:由八處所,男為女縛?謂舞、歌、笑、睇、...(公案)五燈會元一曰:昔文殊至諸佛集處,值諸佛各還本所。唯有一女人,近彼佛座入於三昧。文殊乃白佛言:何此女人...(術語)己既成佛,可教化他人之利他地位也。往生論曰:出第五門者,以大慈悲,觀察一切苦惱眾生,示應化身,回入生...梵語 ?ata-rasa-bhojana。指種種美味之飲食。又作百味上妙飲食、百味淨食、百味飯食。據無量壽經卷上所載,極樂淨土...(雜語)正像末之三時,以釋尊在世時為聖世而加之,名為四世。...【不修心及修心】 p0335 俱舍論二十六卷七頁云:不修心者:謂染心。得修、習修、俱不攝故。修心者:謂善心。容有二...(雜名)Śuklapaksa戍迦羅者,白。博乞史者,分。即白分,陰曆一日至十五日之前半月也。...(飲食)良藥名。智度論六曰:有妙藥名蘇陀扇陀,病人眼見,眾疾皆愈。梵Sudhasyanda。...由因緣所變現者。二變之一。為「分別變」之對稱。即由因與緣之勢力變現者,稱為因緣變;由作意、計度等分別力變現者...三藏法數卷二十七引律典載,佛陀為使比丘避於譏嫌,規定比丘不得使非親之女、非親之比丘尼浣洗故衣,故有父六親、母...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...往生普佛儀規...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...
行時正好念彌陀,一步還隨一佛過。 足下時時游淨土,心頭念念絕娑婆。 傍華隨柳須回顧,臨水登山勿放他。 等得阿儂...
我們今天要給普法一下,我們了解一下什麼叫話頭,什麼叫參,動不動說疑情,這個點在哪裡?我們要普及一下。 看話頭...近兩年來,新加坡居士林在佛菩薩聖誕日到來之前總會在《聯合早報》等報章媒體上刊登廣告,提醒大家以護生代替放生,...
好,各位有緣,阿彌陀佛。我們今天的內容稍微久遠一點,要追溯到釋迦牟尼佛,在靈鷲山開大法會的大因緣說起。眾所周...
學習淨土法門的義趣 二十多年來,學教、學戒,講學、做事、建廟,時至今日頗感內虛,人命無常,但思歸宿。十多年來...有很多人因為不知道生活的意義與生命的價值,所以總把人生過程中的高潮與低潮、得意與不得意,當作好壞的標準,得意...
大家要時時反觀內心:為什麼走上修行之路?對佛法的信念是為什麼而生起的?如果是因為美好的食物、漂亮的殿堂、別人...
古印度時期,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,有一次,世尊向比丘們開示:掃地的人有五種情況不得功德,是哪五種...
新歲
【佛光大辭典】
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轉依差別者,謂染不染一切種所依粗重永斷故,一切無上功德所依永轉故。...
俱舍
八處男為女縛
女子出定
教化地
百味飲食
四世
不修心及修心
戍迦羅博乞史
蘇陀扇陀
因緣變
父六親
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】【註音版】往生普佛儀規
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經

行時正好念彌陀,心頭念念絕娑婆

什麼是話頭?一念未生之前的那一點
提倡以護生和素食代替放生

北宋高僧死心悟新禪師

淨土法門與諸宗之圓通
聖嚴法師《如何利用人生的低潮》

為什麼走上修行之路


虛雲老和尚
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