佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
【受支差別】 p0728 瑜伽九卷二十頁云:樂受云何?謂順樂諸根境界為緣所生適悅受受所攝。苦受云何?謂順苦二為...有漏的禪定,也就是不究竟的禪定,如四禪、四無色定等是。...梵名 Trij?ikā-vijapti-mātratā-siddhi。全一卷。世親菩薩造,唐代玄奘譯。又作唯識三十頌、唯識三十論、三十唯...梵語 sphatika。音譯頗梨、頗致迦。又作白珠、水晶。增廣本草綱目卷八舉之,以其晶瑩如水,堅硬如玉,故又稱水玉。...(雜語)西域記三曰:摩愉,唐言豆。梵語雜名曰:麼史。...(人名)竺姓,猶言釋。道生其名。羅什門下四哲之一。...出自增一阿含經卷四十三所載十事功德之論。釋尊為制止比丘作無意義之俗論,而令思惟正法之論,去離惡趣,故說十功德...位於陝西大荔縣之古寺。隋文帝大興佛法時,曾命四十五州各置大興國寺,本寺即其一,亦為文帝出生之地。東魏大統七年...子題:無住處 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,六群、十七群同道行,至無住處,十七群自求住處,彼六群知求得宿...【修靜慮者靜慮境界不可思議】 p0907 瑜伽六十二卷六頁云:問:何緣故說修靜慮者、靜慮境界不可思議?答:修靜...(術語)一、順生死觀。觀有漏業為因,愛取等為緣,感識等乃至老死等生死果之相也。二、逆生死觀。觀無漏之正慧為因...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
首先,學人歡迎大家來到佛學院參訪。我們早上參加海公師父的告別式,在回程的車上,我一直在想一個問題,就是這個死...
問:修念佛法門,貴在念念相續不間斷,我也很想能達到這種工夫。奈何自己定力尚未成就,念頭此起彼伏無法主宰。或對...
學佛的師兄弟們大概都想讓家里人也學佛。我也不例外,好東西總願意家人共享。 昨天和靜禎師兄聊到這個問題。我現在...
怎麼開發智慧呢?鈍根、無讀誦性的人,聞地藏菩薩的名號,見地藏菩薩的像,就以他的真誠心,恭敬地向地藏菩薩陳白。...你是真修還是假修呢? 我聽經聞法,吃齋念佛,當然是真修羅? 君不聞佛口蛇心的故事嗎? 佛口蛇心,這話怎講? 這是丁福...
臨終助念是件好事,好事要好辦,要按印祖撰述的《臨終三大要》及鑒定的《飭終津梁》中講的助念規則,如理如法地去做...為了充分發揮心藥作用,31個心你必須知道,這就是開心、放心、專心、粗心、細心、忘心、記心、好心、救心、強心、富心...
【善男子。若菩薩摩訶薩。能盡形壽遠離殺生。即是施與一切眾生無驚無怖。令諸眾生不生憂苦。離毛豎畏。由此善根速得...
轉依差別
【阿毗達磨辭典】
轉依差別者,謂染不染一切種所依粗重永斷故,一切無上功德所依永轉故。
| 上篇:種種心行轉相 | 下篇:種子成就 |
(術語)有佛性,依之而發大行,感佛果,謂之行佛性,雖有佛性,但具其理,無起行之用,謂之理佛性。是法相宗所立。...
受支差別
有漏禪
唯識三十論頌
水精
摩愉
竺道生
十功德論
大興國寺
強敷坐戒緣起
修靜慮者靜慮境界不可思議
順逆二觀
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經

淨界法師:如何為往生做準備

當念佛間斷之時,有三種痛加鞭策的方法

如何度化家人學佛

如何開發智慧增強記憶力
真修與假修

臨終助念要避免「瞎張羅」
人體自身擁有的31味心藥


宏海法師
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