善惡之業有生起苦樂果之力用,稱為業力。一切苦樂之果皆因業力所致,故通常有「業力不可思議」之語。有部毗奈耶卷四十六(大二三·八七九上):「不思議業力,雖遠必相牽。果報成熟時,求避終難脫。」(參閱「業」5494) p5497
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
指密教教主大日如來。大日為心王,故稱為密王。 p4473...(術語)心性作用之一。浮事物之相於心上,以為起言語之因者。與一切之心相應而起。俱舍論四曰:想,謂於境取差別相...(1904~ )福建晉江人,俗姓蔡。字寂聲,號誰真。十二歲於南安小雪峰寺,從轉敬老和尚出家,年二十受具足戒於莆田...(名數)妙法蓮華經卷第一乃至妙法蓮華經卷第八。法華經八卷之外題文字。通計六十四字也。...【三種隨欲言教】 p0204 瑜伽八十九卷三頁云:毘缽舍那支者:謂得三種隨欲言教。一、聖正言教。二、厭離言教。三、...梵語 a。意謂非存在。佛教認為所謂有或無之二邊(即「偏有」或「偏無」之一方)皆為謬誤;唯有超越有與無之相對性,...1、涅槃經所說大涅槃所具之三德。 一、法身德,法身乃佛之本體,佛以常住不滅之法性為身; 二、般若德,佛...(雜語)佛法之宗旨也。三論玄義曰:唯有佛宗,乃盡其致。...【無行般涅槃】 p1075 俱舍論二十四卷三頁云:無行般者:謂往色界,生已經久,加行懈怠,不多功用,便般涅槃。以闕...【業自在等所依真如】 p1221 成唯識論十卷三頁云:十、業自在等所依真如。謂若證得此真如已;普於一切神通作業總持...生卒年不詳。五代人,活躍於後唐、後晉之際。初習儒業,後皈依佛教,博覽經籍。後唐長興二年(931)著手「新集藏經...大乘入楞伽經斷食肉品...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...般舟三昧經...01、知足不是沒有追求,而是追求之後要知足,而是在追求的同時要知足。 02、知足是建立在追求的上頭。追求得到或沒...
我們今生好不容易得人身,好不容易聞佛法,好不容易聞淨土法門,如果再不產生信願來修行這個法門,此時再不修,那真...
了知六道眾生都對我們有恩德,這是一個全新的觀念。所以我們就得要尊重一切眾生,要報一切眾生的恩,在菩薩眼裡,就...
我們看到業果的相續跟不相續的兩種因緣,接下來我們來看看業果的轉變。當然這當中第六意識扮演重要的角色。首先我們...佛陀在羅閱只耆闍崛山時,一日,城中有五十位長者子親詣佛所,禮拜佛陀,並且請佛為眾說法。佛陀慈悲應允,為大眾開...
在佛陀的教導中,我們了解身心是無法分割的。身即是心,心即是身,身心相互連結,兩者無法分開,因此,憤怒不僅僅只...
以前我在醫院當醫生,發現很多的患者,不能夠接受傳統寺廟的念佛韻調,因為使他們想起死亡辦喪事,所以他們內心有排...
是故由賴耶種子,生起諸法之現行,復由現行熏成種子,如是展轉相續,形成有情眾生之業果相續,此中有三法,二重因果...
業力
【佛光大辭典】
| 上篇:業 | 下篇:業火 |
據傳除阿耨達池之龍王外,閻浮提之一切龍眷屬俱受三種熱惱之苦。此三種熱惱又稱三患、三熱。即:(一)受熱風熱沙吹襲...
密王
想
瑞今
外題六十四字
三種隨欲言教
無
三德
佛宗
無行般涅槃
業自在等所依真如
可洪
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】【註音版】般舟三昧經
知足不是沒有追求

若還不修行淨土法門,可痛惜哉

幸毋相忘眾生恩

增長業與不增長業
比丘聞蓮喻堅固道心

身心一如相互連結

陪病人念佛的經驗


其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師