禪林古法,於夏安居結制中,為祈福除魔,遂設楞嚴壇。自陰曆四月十三日至七月十三日,每日於佛殿集眾僧誦楞嚴咒。據敕修百丈清規卷七楞嚴會條載,楞嚴會乃祈保安居,四月十三日啟建,至七月十三日圓滿。南宋之真歇清了在補陀山,於夏中為病僧作普迴向文而誦咒,即為楞嚴會之始。於楞嚴會上,大眾坐位之圖,稱楞嚴圖。[禪林備用清規卷三楞嚴會] p5493
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(術語)報身盧舍那佛所坐之蓮華也。梵網經下曰:我今盧舍那,方坐蓮華台,周匝千華,上復現千釋迦。...【毗勒】 此雲篋藏。大論云:毗勒有三百二十萬言,佛在世時,大迦旃延之所造。佛滅度後,人壽轉減,憶識力少,...梵語 kalpāgni,巴利語 kappaggi。又作劫盡火、劫燒(梵 kalpa-dāha)。指壞劫時所起之火災。於佛教之世界觀中,...(一)以月譬喻智慧之光明,稱為智月。八十華嚴經卷八十有「如來智月出世間」一語,即表此意。 (二)梵名 Jānacandra...(術語)通常之規則也。大日經疏三曰:不同常途習定之功力。寄歸傳二曰:持衣說淨,常途軌式。...(一)凡四卷。北魏慧光撰。與法礪、智首之四分律疏合稱三要疏,對法礪、智首之四分律疏言,本書又稱略疏。今已散佚不...(菩薩)八字文殊法之本尊也。頂上分八髻,以表八大童子或八佛。見胎曼大鈔四。...即滅理惑之深妙善。「事善」之對稱。系以淺深相對而分事理。即如以滅事惡為淺近之善,稱為事善;滅理惑為深妙之善,...觀藥王藥上二菩薩經說,過去久遠劫前,有一比丘名日藏,聰明多智,為大眾說大乘之平等大慧,有兄弟二人持諸良藥來供...天台宗將華嚴經分為前分華嚴、後分華嚴、盡未來際華嚴、法界華嚴四種。(一)前分華嚴,又作初頓華嚴、寂場華嚴、三七...含注戒本·九十單提法:「不犯者,其事實爾,作非法羯磨,若錯說彼此者開。」(含注戒本卷中·二九·一二) 資持記...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...
依著徹悟大師的開示,看看我們是否具備了以下這十種信心,從頭到尾來檢測一下我們聞法的發心和受持能力。 第一相信...
說到普陀山的境界真是不可思議! 山上有前寺後寺,前寺的圓通寶殿,你看起來就是那麼大,大概一千人就裝滿了。可是...
昨天講到有各種各樣的邪見。如果我們修行人一旦被邪見誤導了,就有前功盡棄、欲升反墜的危險。所以,對於知見的釐清...
所以我們今天承受果報的時候,我們只有一件事情,懺悔自己的業障,認命、懺悔,就是這樣子。我們不要在果報上做太多...
【爾時。世自在王佛。知其高明。志願深廣。即為法藏比丘而說經言。譬如大海。一人斗量。經歷劫數。尚可窮底。得其妙...
我講一個《法句經》的小故事給大家參考。神通第一的目犍連尊者,有一天他以神通力到了忉利天去。到了忉利天以後,他...
在戰國時代有一個大思想家叫做荀子,他提出一個理論叫「非相觀」。非相觀的理論就是說:他認為我們今天要研究一個人...
若因味生,識自為味,同於舌根,應不自嘗,云何識知是味非味? 說是舌識我們舌頭能夠了別酸甜苦辣,是外面有味道而...
楞嚴會
【佛光大辭典】
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(術語)二縛之一。心為與此相應而起之煩惱所繫縛也。...
千葉台
毗勒
劫火
智月
常途
四分律疏
八髻文殊
理善
藥王菩薩
四種華嚴
與欲後悔戒開緣
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】晚課(暮時課誦)

我們是否已經具備了這十種信心

普陀山的不可思議

知見的釐清和建立

面對今生的果報,我們只能懺悔認命

至心精進,何願不得

用智慧水去灌溉這個願

看人面相,不如看人思想


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能