千葉台【佛學大辭典】—

佛弟子文庫

佛學大辭典

妄執

（術語）虛妄之執念也。又執著虛妄之法也，把而不離曰執。法華經方便品曰：深著虛妄法，堅受不可捨。釋門歸敬儀中曰...

真言心

指悉曇字中之（a，阿）字。阿字為一切真言之根本中心，由此字可流出一切如來所說之真言；又一切如來之內證皆歸於阿...

持種依

【持種依】《成唯識論》卷十云：『一、持種依。謂根本識。由此能持染淨法種，與染淨法俱為所依。聖道轉令捨染得淨...

種姓知

【種姓知】 p1260 大毗婆沙論一百八十一卷十頁云：云何名種姓知？答：過去殑伽沙等諸佛、及佛弟子、皆從此生，故名...

賓頭盧迎王王七年失國

（故事）四分律五十三說，世尊在拘睒彌國，王優陀延是賓頭盧親厚之知識，王朝哺常往問訊。時有不信樂之婆羅門大臣，...

頂相

即頂髻之相。如來頂上有肉髻，一切人天不能得見，故有「無見頂相」之稱。其後轉用為禪宗祖師及先德之肖像畫。多半為...

道潛

(一)（？～961）五代法眼宗僧。河中府（山西）人，俗姓武。幼年出家，參謁法眼文益，參究多年，遂開悟，受印可。後...

畜田宅園林開制

亦名：田宅園林受畜開制行事鈔·隨戒釋相篇：「（一、開別人受）第一不淨中，由（田）是妨道，別人不開。一口小房...

上界無懮苦根

【上界無懮苦根】 p0232 大毗婆沙論一百四十五卷十三頁云：問：何故上界無憂苦根？答：非田，非器，乃至廣說。有說...

龍天

（雜語）八部中之龍眾與天眾也。又龍樹天親之二菩薩也。...

大梅

即浙江鄞縣大梅山。位於鄞縣東南四十公里，以山上有大梅樹，故名大梅。唐貞元十二年（796），馬祖之法嗣法常，自天...

等解了

【等解了】 p1119 瑜伽八十三卷十頁云：等解了者：既發悟已；方便尋求。二解瑜伽八十三卷十六頁云：等解了者；謂...

【大藏經】最上乘論

凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令脫錯。恐誤後人。夫修道之本...

【大藏經】無量壽經優波提舍願生偈

世尊我一心　　歸命盡十方　無礙光如來　　願生安樂國　我依修多羅　　真實功德相　說願偈總持　　與佛教相應　...

【大藏經】大悲咒註音版

1)南na 無mo 喝he 囉la 怛dan 那na 哆duo 囉la 夜ye 耶ye 2)南na 無mo 阿a 唎li 耶ye 3)婆po 廬lu 羯jie 帝di 爍shu...

若要相貌美，先要心靈美

美貌也是一種福報。任何福報都有其必然的成因，就像財富來自施捨，尊貴來自謙恭一樣，美麗的容顏來自柔和善良的性情...

神經系統是受心理的影響

思量能變就是第七意識，老是以第八意識的見分為自我，永遠恆轉的，執著得死死的，而且一刻也不離，簡單講人一出生，...

【推薦】法身功德在無漏諸漏盡時法身成

杜漏歌法身功德在無漏　諸漏盡時法身成邪思妄想沉陰境　取相認同喪本真話說多了心會亂　怒火能燒功德林軀殼起念...

出家人吃飯為什麼用缽

缽，又稱缽多羅、缽和蘭等，是出家人常持道具之一，一般作為食器。其形狀為圓形稍扁、底平、口略小。缽的材料，如鐵...

受過三皈五戒的人，為何還會受鬼神的騷擾

問：受過三皈五戒的人是有護法神隱形保佑的，為何還會受到鬼神的騷擾呢？大安法師答：念佛人和受了三皈五戒的人...

聽聞正法的功德利益

龍樹菩薩在其《聽聞集》中寫道：多聞能知法，多聞能遠惡，多聞捨無義，多聞得涅槃。何為多聞能知法？一是廣學多聞...

愛的表達有時不用語言

總有一些平凡的人、平凡的事讓我們感動。而那些發生的殘疾人身上的故事，因為特別，我們不一定都能看得懂。但只要用...

本煥老和尚：佛教與慈善事業

諸佛菩薩以無緣大慈，同體大悲的胸懷救度一切眾生。我出家80年來始終以不為自己求安樂，但願眾生得離苦的悲願行化於...

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