謂釋尊在楞伽山懸記如來入滅後,南天竺有大德比丘,名龍樹,宣說大乘無上之法,初證歡喜地,應往生安樂國。此說出於魏譯楞伽經卷九、唐譯楞伽經卷六。魏譯楞伽經卷九(大一六·五六九上):「我乘內證智,妄覺非境界,如來滅世後,誰持為我說?如來滅度後,未來當有人,大慧汝諦聽:有人持我法,於南大國中,有大德比丘,名龍樹菩薩,能破有無見,為人說我乘,大乘無上法,證得歡喜地,往生安樂國。」 p5493
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亦名:治惡見不捨舉法 行事鈔·僧網大綱篇:「惡見不捨舉者。欲實障道,說言不障。邪心決徹,名之為見;見心違理,...(一)即九種無為之意。無為者,謂本來恆存,無因緣造作,不為生、住、異、滅四相所遷之實在法。九者即:擇滅無為、非...【無顛倒真實】 p1075 辯中邊論中卷二頁云:無顛倒真實者:謂無常苦空無我性。由此治彼常等四倒。云何應知此無常等...梵名 Candragupta I。西元四世紀笈多王朝(笈多,梵名 Gupta,音譯古普塔)之創始者,西元三二○至三三○年在位,...(雜名)梵語曰迦羅越kulapati,居財之士,居家之士,在家志佛道者。輟耕錄曰:今人多以居士自號。考之六經,惟禮記...梵語 paca cīvarāni,巴利語同。又稱尼五衣。即僧伽梨(梵 savghātī,巴同)、郁多羅僧(梵 uttarāsavga,巴同...(譬喻)於閻浮提立針,以一芥子自忉利天墜下,使貫其針鋒。喻值佛之至難也。涅槃經二曰:芥子投針鋒,佛出難於此。...外道觀空,必存空相而墮於空見,否定一切善惡因果,或以為諸法皆空;此空見如一切世間之事法能染污真性,故謂之塵,...北宋僧。西洛人。名慧覺。弱冠時,父為衡陽太守,因疾而歿於任地,師扶靈柩自衡陽歸洛,過澧州藥山古寺,宛若宿居於...【八懈怠事】 p0080 集異門論十八卷三頁云:八懈怠事者:云何為八?具壽當知;如有一類,依止城邑,或聚落住。於日...乃時間之單位。(一)大毗婆沙論等謂,人壽自十歲起,每過百年增一歲,至八萬四千歲為增劫之極;又自八萬四千歲起,每...(龍藏本)...僧伽吒經...文殊師利菩薩除淫慾神咒...
釋迦本師以大悲願力由法身垂跡,驚入三界火宅之門,於娑婆世界示現八相成道,哀愍眾生,隨機施教,講經說法四十九年...
我們再看什麼是天眼。天眼是修學五戒十善所感招的果報,天眼是天人所具足的眼界。這種眼界看待問題那就比肉眼通暢多...國王有七個女兒,這七位美麗的公主是國王的驕傲。她們那一頭烏黑亮麗的長髮遠近皆知。所以國王送給她們每人一百個漂...
第三能變的現起因緣,我們先看第二段: 第一、它有一個它的親因緣,它必須有它的種子,就是說我們每一個人的第三能...
心經主要是講照見五蘊皆空,空是把五欲、八風看空。 如果把空解釋為沒有就會成為斷滅見,佛法稱之為惡取空,取是執...
有一段時間,佛住在舍衛國祇樹給孤獨園遊行弘化。當時有一位天王的太子,名叫辟羅。一日,他從天上飛到祇洹精舍,五...仰山禪師有一次請示洪恩禪師道:為什麼吾人不能很快地認識自己? 洪恩禪師回答道:我向你說個譬喻,如一室有六窗,...
省庵大師就告訴我們:捨就是去去掉邪的發心。邪的發心,前面就講,不要去向外面去求名聞利養。末法的時候這方面的修...
楞伽懸記
【佛光大辭典】
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(術語)無師自發之菩薩真慈,謂之自然慈。維摩經觀眾生品曰:行自然慈,無因待故。同註:肇曰:大乘之道無師而成,...
惡見不捨舉羯磨
九無為
無顛倒真實
旃陀羅笈多一世
居士
五衣
墜芥
空塵
廣照
八懈怠事
一小劫
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
【大藏經】【註音版】文殊師利菩薩除淫慾神咒

淨土宗的特質與地位

天眼看到的世界是什麼樣的
公主的髮夾

八難當中除了三惡道,天上也是障礙

把「空」認為沒有,就會成為斷滅見

殃福追人猶影隨形
為什麼不能認識自己


玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師