密教修招魂作法時所結之印契。為延留臨死病人之魂魄於現身,以求延命而結之印契。其結印之法,據穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門載,屈左手無名指入於掌中而豎小指。乳味鈔卷二十二謂,禁者,閉塞之義;五路,即六道中之五道。人死必趣向他界,今既在人道,則其餘五道為所趣之處,故以不可思議之加持力禁閉五道之門,令死者復甦而還於前身。或謂五路係指:一臍下,二胸,三腹,四首,五頂上,人死魂魄經此五路而去,故結此印以禁遏之。[諸儀軌稟承錄卷五、諸大事十結卷四] p5538
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指漢朝之白馬寺。相傳為我國最古之僧寺。據傳東漢明帝永平年間,由於天竺(印度)之攝摩騰、竺法蘭二僧以白馬自西域...(術語)又云常光一尋。化身佛之常光明,其徑一丈也,是為常光,故不別言放光。智度論八曰:問云:如來何故常光一丈...即指菩薩於惡世末法期間,弘揚法華經時安住身心之法。據法華經卷四安樂行品載,安樂行計有身安樂行、口安樂行、意安...全一卷。南齊僧道備(後改名道歡)譔於齊武帝(482~493 在位)時。收於大正藏第五十五冊出三藏記集卷五。疑係偽經...(地名)醫羅缽呾邏Elāpattra者梵名。在北印度呾叉始羅國。西域記三謂其周百餘步,其水澄清,雜色蓮華,開榮有異彩...【圓成實自性無品數差別】 p1241 瑜伽七十四卷三頁云:問:圓成實性自性、有幾種?答:於一切處,皆一味故;圓成實...【法性通達】 p0761 顯揚三卷一頁云:七、法性通達。謂於繫縛解脫無始世來諸行緣起,及彼寂滅真如法性,如實覺...(人名)Bhadraruci,論師名。譯曰賢愛。摧大慢之婆羅門,使生陷於地獄。西域記十一曰:西印度有苾芻,跋陀羅樓支。...(術語)謂自身也。俱舍論二十二曰:我事謂自身。...【如來焚身處】 p0578 西域記六卷十九頁云:城北渡河三百餘步,有窣堵波,是如來焚身之處。地今黃黑,土雜灰炭...行事鈔·頭陀行儀篇:「三千雲,不得數數食,應一食。以長淫怒癡結,不異俗人。」 資持記釋云:「以飽食之人,多...往生普佛儀規...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...
問: 愛不重不生娑婆。作為有家庭的在家居士,是不是應在可能的情況下,斷除愛慾的行為,有助道業成就?在條件不許...
【原文】 古有偈:修慧不修福,羅漢應供薄。修福不修慧,象身掛瓔珞①。有專執前之二句者,終日營營,惟勤募化,曰...
九華山99米地藏菩薩像 地藏王菩薩是八大菩薩之一,也是十方世界一切諸佛如來的長子,其功德廣如虛空、深如大海、高...
二、佛,了了常知,不可昏昧。 佛者覺也,修持首楞嚴王三昧,你的智慧光明會慢慢地開展出來。如果一個人老是跟著妄...問: 淨業行人信願持名求生極樂,但病苦纏身,臨命終時是否也要受四大分離之苦? 大安法師答: 信願稱名的淨業行人...
從教法上來講,慈悲也分三種境界。通常我們叫做眾生緣慈悲,就是我們生一些憐憫之心,惻隱之心。從心地上,緣到看到...
大磬 以銅鑄造的,盂形法物,置於佛桌右側,法會、課誦時,由維那以棓(木製之棒)擊鳴,以引導一切唱誦的起落、快...
說來我已經素食十年了。曾為了吃飯的問題頭痛不已。我前後經歷了四個時期。每一個時期素食的情況都讓我體會到了不同...
禁五路印
【佛光大辭典】
| 上篇:碎身舍利 | 下篇:禁母緣 |
佛滅後,五百大阿羅漢聚在一處,將佛過去所說的教法,結合集成佛教的三藏經典。...
馬苑
常光一丈
安樂行
菩提福藏法化三昧經
醫羅缽呾邏龍王池
圓成實自性無品數差別
法性通達
跋陀羅樓支
我事
如來焚身處
一坐食制意
【大藏經】【註音版】往生普佛儀規
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀

居士如何處理好修行與愛慾行的關係

修福應要注意的兩點

地藏菩薩的功德無量無邊

修楞嚴三昧,開顯智慧光明
淨業行人臨終時是否也要受四大分離之苦

慈悲分三種境界

大殿的法器都有哪些


虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
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