(532~615)隋代僧。曹州(山東)人,俗姓郭。初習儒學,十九歲出家。仰慕東晉高僧法顯之風範,遂誓志西行求法,然行至突厥,即被遣送回京,乃從靜藹學經論。北齊乾明元年(560),師與二十一人同行,由北齊鄴都至北周,保定二年(562)至長安,受北周武帝之禮遇,攜國書出使高昌國。歸長安後,住於幹宗寺。逢北周武帝毀佛,乃與靜藹同隱於太白山,致力於中、百、十二門、大智度等四論之研究。北周宣帝(578~579 在位)時,受敕為一二○位菩薩僧之一,住於陟岵寺。開皇七年(587),文帝為師敕建龍池寺,受四事供養。大業十一年示寂,世壽八十四。[續高僧傳卷十二] p5628
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【滅盡定中識不離身證】 p1216 成唯識論四卷二頁云:又契經說:住滅定者,身語心行,無不皆滅,而壽不滅;亦不離暖...上求是上求佛果,下化是下化眾生。上求佛果是自利,下化眾生是利他,合上求下化,叫做菩提心,菩薩的一切萬行,皆不...(術語)謂某事約歸於某局部也。其解如就字。就於人就於法即約於人約於法也。...【善護身】 p1138 瑜伽九十一卷十頁云:謂能密護諸根門者、不令母邑摩觸身故;名善護身。 二解 瑜伽九十五卷四頁雲...行事鈔·僧像致敬篇:「大論持世經並雲,為眾生故,碎身如麻米,又如芥子,令眾生恭敬故,得入涅槃。」資持記釋云:...梵語 jarā-marana,巴利語同。老與死之併稱。又作老死支。十二因緣之一。指眾生衰變及滅壞之位。依三世兩重因果之...即華嚴宗之宇宙觀。又作四種法界、四界。華嚴宗認為全宇宙系統一於一心,若由現象與本體觀察之,則可別為四種層次:...(術語)巴Mānatta,又作摩那垛,譯曰悅意。比丘犯僧殘罪,行懺悔,得依懺悔洗除罪,自喜使眾僧悅也。又為僧中治罰...真實的邊際,也就是至極的意思。...(一)梵語 supratisthita。安定、安住之意。如常念「廣大寶樓閣善住秘密陀羅尼」者,由於此陀羅尼具有大威神力之故,...【靜慮支】 p1378 大毗婆沙論八十卷四頁云:問:此中何者是靜慮,何者是靜慮支?答:心一境性,是靜慮。以三摩地為...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間,禍福吉凶,相為倚伏,其所得損益,唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...(印光大師校印本)...佛說彌勒下生經...
從前,有一位長者畜養了一匹良馬。起初,這匹馬性情粗野,四處衝撞,無法調御。有人想騎乘它時,馬即高舉前腿上下跳...
佛法是如何理解愛情的? 世間的男男女女都會因為感情的事情苦惱,如何用佛法的思維去理解愛情呢? 佛法的思維就是讓...中醫認為,腎為先天之本、生命之根。腎虧或腎氣過早衰退的人,可呈現內分泌功能紊亂,免疫功能低下,並可影向其它髒...問: 怎樣才算出家因緣成熟? 慧律法師答: 出家還是在家都要問自己,要審心,自己的心就是那把鑰匙,自己去打開內...
無心即是真清泰,有染如何望寶蓮,這兩句話是說到阿彌陀佛國的方法。無心即是真清泰,無心是什麼?就是修學佛法的人...
《百緣經》中的故事──佛在世時,舍衛城中有一位婆羅門長者,他的妻子產下一個男兒,這個孩子肚子餓了要吃奶,但是...
在《大智度論》裡說,一個具足惑業的凡夫,我們大家都在內,也就是具縛凡夫,被貪瞋癡慢疑、身邊戒禁邪纏縛住,讓你...夫欲懺悔者,須具十法助成其懺: 一者 明信因果;二者 生重怖畏;三者 深起慚愧;四者 求滅罪方法,所謂大乘經中明...
道判
【佛光大辭典】
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安呾羅縛,梵名 Antar-āb。又作安呾羅縛婆(梵 Antarava)。為印度西北部之古國名,其地乃睹貨邏國之故地。位於印...
滅盡定中識不離身證
上求下化
約
善護身
如來遺身利物
老死
四法界
摩那埵
真際
善住
靜慮支
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經

調馬喻

情,為什麼那麼難以放下
六個會傷腎的行為
怎樣才算出家因緣成熟

無心即是真清泰,有染如何望寶蓮

吃沙而亡的比丘


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師