成唯識論四卷二頁云:又契經說:住滅定者,身語心行,無不皆滅,而壽不滅;亦不離暖;根無變壞;識不離身。若無此識;住滅定者,不離身識,不應有故。謂眼等識,行相粗動,於所緣境,起必勞慮。厭患彼故;暫求止息。漸次伏除,至都盡位,依此位立住滅定者。故此定中,彼識皆滅。若不許有微細一類恆遍執持壽等識在;依何而說識不離身。如彼卷二頁至六頁廣說為破釋。
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【三解脫門】 指得解脫到涅槃的三種法門。略稱三解脫、三脫門,即空、無相、無願三門。一、空解脫門:觀一切法皆無...(術語)修善惡之因而感苦樂之果也。嘉祥大經疏曰:法藏修因感淨土果。靈芝小經疏上曰:今經即以彌陀修因感果依正莊...謂眼及色為緣生眼識。三和合故生觸。此中眼及色。名為色。即彼所生受想行識。名為名。如是名色為緣生眼觸。是名名色...(一)(662~725)唐代僧。為南山律宗道宣法系第四世。新定遂安(浙江)人。未出家前即信奉佛教,常不辭勞悴,四出求...指表示中有狀態之五種名稱。(一)意成(梵 manomaya),中有之身由意而生,非父母之精血等外緣所成。(二)求生(梵 s...(雜語)以物高賣也。虛堂延福錄七曰:釋迦老子,一生賣峭。...指由四句所成之偈頌。佛書所載偈頌,由四句組成者,字數多寡不拘。四句偈往往能涵蓋經論佛法之要義,故經中雲,以四...行事鈔·隨戒釋相篇:「僧祇,若到俗家,言:『闍梨今日我家食。』即名請處。」(事鈔記卷二三·一九·一九)...【遍知因】 p1123 瑜伽七十七卷十頁云:言遍知因者:當知卽是能取前二菩提分法。謂諸念住、或正斷等。...Hongmingji 佛教文集。14卷。南朝梁僧祐譔於天監年間。書首自序云:道以人弘,教以文明,弘道明教,故謂之《弘...云何中不寂靜苦?謂生色界遠離順解脫分者。...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...佛說阿彌陀經要解 三藏法師鳩摩羅什譯 西有沙門蕅益智旭解 原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一...
你在修善業的時候,沒有生起菩提心、空正見,就不可能產生果地上的莊嚴。 我講一個小故事,讓大家作參考,這是釋迦...把佛法運用起來,不要總以從前那種心態看事,不要總以從前那種狀態做事;不要總跟自己過不去,給自己找煩惱、找痛苦...
禪宗唯明自性, 非吾輩鈍根所能得其實益者。淨土法門, 三根普被。未成佛前, 皆當修習。我輩既不能斷惑證真, 仗自力了...問: 弟子是一名在學大學生,對於佛教中的普佛迴向,有些不解,花錢做普佛對病人或亡靈到底有多大作用?如果衹要花...從前,印度有座寺院,裡面住了四位神通廣大的道人。城裡,有四個居士對於道人的修行十分景仰,他們固定到寺裡請法,...
注重躬行,檢點身心 少年學佛,必須要敦倫盡分(即實行孝弟忠信禮義廉恥等),閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行。深信...
設我得佛,國中菩薩,不得金剛那羅延身者,不取正覺。 這個願跟前面的壽命無量願是有關係的。因為我們講到正報,當...問: 現在有的法師提倡念佛不需要持戒,並且說現在連出家師父都沒有持戒的了,師父怎麼看這個問題呢? 大安法師答:...
滅盡定中識不離身證
【法相辭典】
【滅盡定中識不離身證】 p1216
| 上篇:滅真是滅 | 下篇:滅諦與諸行盡滅非一非異等 |
(術語)十二入之一。耳根也,耳根與聲境涉入,故曰入。新譯曰耳處。...
三解脫門
修因感果
名色緣觸
慧朗
中有五名
賣峭
四句偈
請處
遍知因
弘明集
中不寂靜苦
【大藏經】梵網經
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】阿彌陀經要解

修善業的時候,要生起菩提心與空正見
心態轉,角度變

未成佛前,皆當修習淨土法門
迴向的功德是否會量化
竿影見佛法

少年學佛之本


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妙蓮老和尚
聖嚴法師
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