成唯識論四卷二頁云:又契經說:住滅定者,身語心行,無不皆滅,而壽不滅;亦不離暖;根無變壞;識不離身。若無此識;住滅定者,不離身識,不應有故。謂眼等識,行相粗動,於所緣境,起必勞慮。厭患彼故;暫求止息。漸次伏除,至都盡位,依此位立住滅定者。故此定中,彼識皆滅。若不許有微細一類恆遍執持壽等識在;依何而說識不離身。如彼卷二頁至六頁廣說為破釋。
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具足煩惑習染的眾生,處斯五濁惡世,大多汩沒塵勞,醉生夢死。偶有起發勝心修行者,由心魔與天魔之擾亂故,修行障難...
修行者的發心可謂千差萬別,每一個人的學佛目的不同,自然發心也就不同。就希求出離三界,了生脫死,成就佛道而言,...『第一、你問我涅槃以後,依誰為師;應依 波羅提木叉 (戒律)為師。 『第二、你問我涅槃以後,應依何安住,應依四...
最簡單的就是從身根下手,藥王菩薩給我們這個啟示。就是業報身,尤其是淨土宗。諸位!我們臨命終很容易捨棄外財,就...
我們如果讀《阿含經》,或者你去讀大乘的經典,比如說《楞嚴經》《法華經》《華嚴經》,你會發覺這兩部經的味道非常...為了只許成功,不許失敗,亦為了確保在往生時,不發生障礙,一切志欲生西的人,除了念佛之外,還要多多注意「善根福...
人生來的是那麼的偶然,父母沒有與其商量就把人帶到這苦難的世界。其實並不偶然,一切皆有業因業緣,隨著業力的繫縛...有一次,許偉和媽媽一起去菜市場買菜,途中經過一間賣魚店,魚台上面放著一堆魚,旁邊擺著一束用來綁魚的茅草。 許...
滅盡定中識不離身證
【法相辭典】
【滅盡定中識不離身證】 p1216
| 上篇:滅真是滅 | 下篇:滅諦與諸行盡滅非一非異等 |
(術語)謂神力廣大。能現種種身。向種種人說法也。楞嚴經曰:我於彼前,皆現其身,而為說法,令其成就。今謂借己身...
雜染
大乘戒通未來小乘戒形盡謝
復禮
弓
四正斷
性覺
女居士
古帆未掛
聖教易入圓備
攝一切佛頂能摧一切魔三摩地
四句推撿
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淨界法師
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