(名數)一止犯,於諸善業厭不修學。依於止而犯戒體者,謂之止犯。二作犯,於諸惡法策身口而作之,依於作而犯戒體者,謂之作犯。
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又作禪宗九山、九山門、九山禪門。朝鮮新羅末期,九名新羅僧先後來華學禪,返國後開創九禪剎,總稱禪門九山。其所屬...(術語)唯識論之語。八識為自種子現行者,對於種子,則是果也。其為果之八識,於現行時,必自識之自體分,變現見相...位於古代印度摩竭提國菩提道場之側。又稱普光法堂。佛陀曾於此殿宣說八十華嚴經九會中之第二會、第七會、第八會等。...【唯名無色過及唯色無名過】 p1010 分別緣起初勝法門經七頁云:復言世尊!若唯名生,都無其色;斯有何過?世尊告曰...(菩薩)即穢積金剛烏芻澀麼明王Ucchuṣma,主不淨處之執金剛也。經軌作穢跡。秘藏記作穢積。...(界名)泥梨Niraya,譯曰地獄。又曰不幸處。與那落迦Naraka梵語全異。...「賜紫衣」之略稱。我國古代朝廷敕賜臣下服章以朱紫為貴,及於唐朝,乃仿此制,由朝廷敕賜紫袈裟予有功德之僧,以表...亦名:起業之源 行事鈔·篇聚名報篇:「起業要托三毒而生,然毒之所起,我心為本。此義廣張,行人須識,如懺法中具...觀無量壽經所說的十六種觀想,即:日想、水想、地想、樹想、八功德水想、總觀想、花座想、像想、遍觀一切色身想、觀...【平等業及不平等業】 p0533 瑜伽九十七卷十一頁云:應知此中所有如法平等行攝,能往善趣善身語意業,說名平等。所...(雜語)糞處也。即便所。象器箋二曰:起止處者,正屙糞之處也。毗尼母經云:上廁有二處:一者起止處,二者用水處。...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...
上面從概述的角度談到西方極樂世界無有眾苦,但受極樂。那麼下面這個註解呢,就具體地來談四土的苦樂情況。 先看凡...
第一、安穩跟不安穩的差別: 當我們的心,住在五陰的時候,我們的心是不安穩的;因為你五陰的相狀,它是業力所變現...
不受磨,不成佛,要在苦難當中成長。對一切樂不貪著,對一切苦不厭離,這才能守護佛的無上法門。 若沒有歷代大德這...隨著現代弘法方式的改善和弘法途徑的增多,當今社會,學佛的人也似乎越來越多了,特別良好的勢頭是佛教被越來越多的...佛曾經說:任何眾生如果對身披袈裟的比丘產生恶心,因為是對三世諸佛、緣覺阿羅漢、三世聖者產生恶心的緣故,將會成...
【 復次。善男子。若菩薩摩訶薩。能盡形壽離欲邪行。即是施與欲流所漂一切眾生無驚無怖。無嫉無害。無有熱惱。亦無...問: 天地人合一是否回歸本源?它與圓成佛道是一還是二? 慧律法師答: 天地人合一乃道教和儒家的觀念,不屬於正法...有一天,在禪堂裡面,忽然發現一個小偷偷東西,在禪堂這麼一個清靜的地方是不可以原諒的,並且大家都知道是誰,就齊...
二犯
【佛學大辭典】
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(異類)Makara,新譯摩竭,舊曰摩伽羅。魚名。...
禪門九山
果能變
普光明殿
唯名無色過及唯色無名過
穢跡金剛
泥囉耶
賜紫
業起之源
十六觀
平等業及不平等業
起止處
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】晚課(暮時課誦)
【大藏經】龍舒增廣淨土文

兩土比較,它的苦樂懸殊很大

真心跟妄心的差別跟過失

懂得隨緣,你就不苦
居士如何在生活中落實和傳播佛法呢
輕毀出家人會成熟極重惡報


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師