唯識二十論八頁云:諸法由量,刊定有無。一切量中,現量為勝。若無外境;寧有此覺、我今現證如是境耶?此證不成。頌曰:現覺如夢等;已起現覺時,見及境已無;寧許有現量。論曰:如夢等時,雖無外境;而亦得有如是現覺。餘時現覺、應知亦爾。故彼引此、為證不成。又若爾時、有此現覺;我今現證如是色等。爾時於境,能見已無。要在意識、能分別故。時眼等識、必已謝故。剎那論者,有此覺時,色等現境、亦皆已滅;如何此時許有現量。
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現證境覺證外境有不成
【法相辭典】
【現證境覺證外境有不成】 p0957
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【識所依差別】 p1436 瑜伽五十四卷一頁云:云何所依差別?謂六所依,諸識隨轉。謂依眼等六處,六識身轉。如世間火...
寶王三昧
宗論
言陳
無盡行
施齋
善覆
塵異
善知心增
受
雁
八眾
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)

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