又稱僧帳、供帳。即記僧尼名稱及出家得度等事之簿冊。羅什譯之仁王經囑累品(大八·八三三下):「立統官攝僧,典主僧籍,大小僧統共相攝縛,如獄囚法、兵奴之法,當爾之時,佛法不久。」我國至魏晉時,僧籍之制已嚴,由朝廷設僧正或昭玄曹統管,隋代時沿北朝舊制,唐代時由尚書省之祠部與左右街僧錄司管理。依唐會要所載,舊制僧尼簿,三年一造其籍。一份送祠部,一份留州縣。唐文宗太和四年(830)正月,祠部令天下僧尼,具名上申,以憑給牒;翌年敕天下之州郡造僧尼之籍。至宋代由僧錄司掌僧籍之事。[佛祖統紀卷四十、魏書釋老志第二十、唐書百官志第三十八、宋史職官志第一一八鴻臚寺條](參閱「度牒」3779) p5753
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【捺落迦趣】 p1037 大毗婆沙論一百七十二卷四頁云:云何捺落迦趣?答:諸捺落迦一類伴侶眾同分依得事得處得,及已...(人名)梁傅大士,婺州東陽縣人。故稱為東陽大士。止觀義例曰:東陽大士,位居等覺。義例隨釋五曰:言東陽者,古東...「七不善律儀」之對稱。略稱七律儀。即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語等七種戒律。前三律...結夏安居完了的第二日,即七月十六日,是比丘的新年元旦。...密教灌頂式、小壇所所供之供物,有前供三個與後供三個,若僅以前供之部分行供養時,則稱片供。此係出自金剛頂瑜伽中...(物名)明月珠也,又曰明月摩尼。寶珠之光如明月,故名。此珠有澄濁水之德。涅槃經九曰:譬如明珠置濁水中,以珠威...【非得差別】 p0714 俱舍論四卷十八頁云:非得、如得。亦有如上品類別耶?不爾。云何?頌曰:非得淨無記,去來...(經名)一卷,唐金剛智譯。釋迦如來坐菩提樹下馬鳴菩薩白佛自說大神咒,使像末之貧窮獲大福利。...【散脂修摩】 此翻雲密,謂名行理智,四皆密故。天台釋天大將軍,乃雲金光明以散脂為大將。大經云:八臂健提,...(譬喻)唐沙門慧海曰:身為大義城。經云:多聞者善於義,不善於言說。言說生滅,義不生滅。義無形相,在言說之外。...(雜名)周禮曰:鳧氏鑄鐘。考工記曰:鳧氏為鐘,鳧入水不溺,以名鐘工,取其浮虛之義。...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...
《釋門自鏡錄》裡記載,有一位叫法衡的比丘,他也是好心出家,羨慕於道來修行的。但雖然有向道的心,對自己是放逸的...
你開始要培養心中一個正念的觀照的時候,你就要開始注意你所吃的東西了。為什麼這樣講呢?吃東西跟修行有什麼關係呢...
淨土宗的修學是本尊相應的法門,就是說,我們臨命終是仰仗彌陀本願的攝受而往生,關鍵是我們怎麼去跟彌陀感應道交。...
1、彌陀村安養院的宗旨和緣起 資國寺住持賢志法師發起悲心大願,以文化、教育、禪修、淨土、慈善五大弘法理念,從知...
有因緣去福利院看望了那裡的老人。 大家都要老,但是,心裡卻不容易生出自己將來也會老的認知來。通常就會覺得,老...
菩提正道名善根,即親因。種種助道施、戒、禪等名福德,即助緣。聲聞、緣覺菩提善根少,人、天有漏,福業福德少,皆...
所有的修行一定是向內安住的;你安住了,你不求功德,它也自然會出現。 我要提醒大家一件事情佛教的功德沒有一個是...
從社會上來看,像我們出家人在衣食住行上沒有什麼貢獻,但是我們出家人給人類的貢獻是什麼呢?福德、安全、幸福。這...
僧籍
【佛光大辭典】
| 上篇:僧寶果 | 下篇:僧護 |
(術語)眾生無始以來,旋轉於六道之生死,如車輪之轉而無窮也。法華經方便品曰:以諸欲因緣,墜墮三惡道。輪迴六趣...
捺落迦趣
東陽
七善律儀
新歲
片供
明珠
非得差別
馬鳴菩薩大神力無比驗法念誦儀軌
散脂修摩
大義城
鳧鐘
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經

培養修行習慣的重要性

飲食和修行的關係很大

不是佛號有問題,而是你的心有問題

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往生的正行,就是執持名號

沒有一個是求來的,都是修來的


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