「七不善律儀」之對稱。略稱七律儀。即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語等七種戒律。前三律乃離惡之身業律儀,餘為離惡之口業律儀,加以意業之不貪、不瞋、不邪見而稱十善戒。十地經論卷四曾就此論其因離、果行離、對治離三者。以不殺生而言,因離者,乃離殺心之因;果行離者,離殺生之行;對治離者,以慈悲心及安穩心對治殺心殺業而予以遠離。餘者准此。七者合為唯一善律儀,開之或成身、口二業之七律儀。若各由上、中、下三品之心加以分之,則成二十一種;配以無貪、無瞋、無癡三善根,則成六十三種。[成實論卷八、大乘義章卷十二] p109
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貪結、恚結、慢結、嫉結、慳結。結是煩惱的別名,因煩惱能結縛眾生,使流轉於三界。...華嚴宗十玄門之一,此門乃就「智」而言。又作托事顯法生解門。謂一切事法皆互為緣起,隨托一事而觀,便顯一切事法,...實物有與施設有。據阿毗曇毗婆沙論卷六載:(一)實物有,指五蘊(色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊)等法成身,即是實有...為吐蕃後期執政之僧官名稱。又作缽掣逋。新、舊唐書稱之為國政蕃僧、浮圖豫國事者。曾任此職而有據可考者有二人:一...【法之假實】 在唯識學上,每談一法,必分別其為假法實法。亦即自種子所生之法是實法,分位假立之法是假法。在五位...亦名:誦戒、說戒羯磨不得執讀 子題:比丘五夏不誦戒羯磨盡形不得離依止、五夏不誦戒羯磨盡形不得離依止、白讀 含注...為唐初統理僧尼及道士之中央官府,掌理帳籍、齋醮等事,為僧官性質。原置於鴻臚寺之下。其後,僧官之權限漸被縮小,...(術語)謂阿彌陀佛廣大之誓願力,為眾生得信往生淨土者之強增上緣也。...(術語)三雜染之一。見思之諸煩惱,能染污眾生之心識,而使不清淨。故云。...見,指眼睛所見或經由推想而對某種事物產生之見解。四見,即四種見解,經論中有諸種分類:(一)對所緣之境生起四種不...梵語 upanayana。印度四種姓中,再生族(婆羅門、剎帝利、吠舍)為進入婆羅門教四期之第一期而舉行之儀式,稱為入法...僧伽吒經卷第一 如是我聞:一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陳如、慧命...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...
原文: 激揚生死凡夫令起欣厭者:以諸眾生沉迷自性,甘受輪迴,曠劫至今,曾無省勵,故示苦樂兩土,爰開折攝二門,...
所謂君子愛財,取之有道,在《善生經》中,對於取財有六種非道,不可為之: 種種戲求財物者為非道 如賭博、競勝、比...大歷二年,蓮宗四祖法照大師居住在衡州雲峰寺,勤修不懈。 有一天,他在齋堂粥缽中,看見五色祥雲,雲內顯現山寺,...
問: 弟子在《印光法師文鈔》中讀到說:至若女人有信心者,即令在家修行,萬萬不可令其出家。印祖對女眾出家甚是反...
面對紛繁複雜的工作生活,人們常常產生做人難的感覺,進而會發出做好人更難的喟嘆。當面對諸事不公、不平、不順時,...
前面講過第一依法不依人,現在來看看第二依義不依語。 佛的經典,是語言文字來表達的,但不能執著於這個語言文字,...
我們一個人,就是生老病死,慢慢慢慢老了以後,你這個根就會慢慢慢慢衰敗,眼睛也看不清楚了,耳朵也聽不清楚了,乃...
問: 請法師慈悲開示,就著念佛的人,是不是可以剋期取證,提前往生? 淨界法師答: 這個我們剛剛有說過了,你要能...
七善律儀
【佛光大辭典】
| 上篇:七善士趣 | 下篇:七階佛名 |
【論抉擇】 p1329 雜集論十六卷六頁云:論抉擇者:謂如所聞思,建立問論道理,為令展轉受用法樂。...
五結
托事顯法生解門
二種有
缽闡布
法之假實
說戒唯制誦不可讀
崇玄署
弘誓強緣
煩惱雜染
四見
入法禮
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】右繞佛塔功德經

以折攝二門令起厭欣

取財有六種非道,不可為之
法照大師得文殊菩薩開示念佛法門

印祖為何反對女眾出家

做個好人收益大、成本低

四依法之「依義不依語」

心光外泄太厲害,年紀大了第六意識就不行了


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師