乃修定三障之一。修定之障礙有三種,境界逼迫障,謂行者欲修禪定,然於身有逼迫之事,如身體病痛;或於境有逼迫之事,如遭火焚燒等,諸惡相逼惱修行者,使生驚怖,而成為修定之障礙。(參閱「三障」667) p5767
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(人名)Virūḍhaka,國王名。舊云毗琉璃王。西域記六曰:毗盧釋迦王,舊曰毗琉璃,訛也。...(術語)謂人之形骸存續之期間也。又名一期,一生涯。...凡二卷。又作大慧禪師禪宗雜毒海、普覺宗杲禪師語錄、大慧普覺禪師語錄。法宏、道謙編,宋高宗紹興元年(1131)刊行...亦名:受日法、受日出界法 子題:三種受日並不通夜、受日三種 隨機羯磨·諸眾安居篇:「時有佛法僧塔事,及父母檀越...僧是和合的意義,而和合復具有二義,即理和與事和,理和是證擇滅,就是大家一同修證此共同選擇的寂滅的道理,事和共...【二十二根作業】 p0036 瑜伽五十七卷七頁云:問:眼根作何等業?答:於諸色境,已見、今見、當見、為業。如是...禪家安置祖師肖像之堂。通常與土地堂分建於大殿之左右側,其內置有達摩祖師、百丈、臨濟及各宗派開宗祖師之像。此外...(譬喻)師子中之王也,譬佛菩薩無一切畏者曰師子王。無量壽經下曰:如師子王無所畏故。...梵語 haridrā,巴利語 haliddā。意譯黃姜。又作阿利陀姜。屬姜荷科之郁金類。學名 Curcuma longa。花、葉類似生...四種三寶之一。又作化相三寶。大乘以諸佛三身為佛寶,六度等為法寶,十聖為僧寶;小乘以丈六化身為佛寶,四諦十二因...五逆之罪人,於臨終時依善知識之教,稱念十聲南無阿彌陀佛,即可往生極樂。此乃出自觀無量壽經之下下品及無量壽經卷...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...佛說阿彌陀經要解 三藏法師鳩摩羅什譯 西有沙門蕅益智旭解 原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一...《優婆塞戒經》:若優婆塞(夷),受持戒已,受招提僧臥具、床座得失意罪 《集頌》: 三寶財物不與取,以力劫奪窣堵...緣起:蓮心蓮語恆清涼 老和尚的開示法語,一如紅塵的清蓮,於芸芸濁世中,不著俗染,自吐芬芳。凡呼吸過的人,皆感...
在諸大德高僧傳裡頭,有十種真正出家的好和尚、好出家人。哪十種呢?翻譯經的譯師,把梵文翻成中文。就像我們現在,...問: 修人天的善,對於我們培養往生淨土的福德資糧,是不是有直接的關係? 大安法師答: 是間接的關係,不能談直接...
紫柏大師是明朝四大師之一,名真可,字達現,晚年自號紫柏,吳地太湖人。大師五歲時還不會說話,其父沈連居士擔憂他...布施,就是指將財物、身體、智慧、佛法等等施與他人,幫助他人,為他人造福,以求自己積累功德。六度以布施為首,四...
汝諸子等,先因遊戲,來入火宅。 這個是根本無明。我們為什麼一念清淨心墮入到三界輪迴呢?因為真如不守自性,一念...
念佛就能往生嗎? 清朝續法法師曾著文論述念佛人的一百種果報:若以念佛一門、攝生世出世法言之。為五欲故,發心念...
境界逼迫障
【佛光大辭典】
| 上篇:境界極成 | 下篇:境唯識 |
【身業】 p0675 成唯識論一卷十五頁云:能動身思,說名身業。 二解 成業論十八頁云:身、謂諸根大造和合差...
毗盧釋迦
一形
禪宗雜毒海
安居受日法
六和敬
二十二根作業
真堂
師子王
呵梨陀姜
化儀三寶
十念往生
【大藏經】梵網經
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】阿彌陀經要解
菩薩十八重戒之盜三寶物
妙蓮老和尚《清涼蓮語》(開示點滴)

十種真正出家的好和尚好出家人
修人天善與往生淨土有何關係

明朝高僧紫柏大師
布施在現實生活中的意義和價值

一念清淨心為何會墮入到三界輪迴


達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚