佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
疾速獲得正果、證得菩提,稱為頓證菩提。此語大多用於願文或迴向文中,乃對佛、菩薩表白自己的心願之語,其語意同於...(術語)於金剛喻定斷盡一切煩惱之究竟佛智也。勝鬘經曰:金剛喻者第一義智。(中略)若壞一切煩惱藏究竟智,是名第...謂佛道非理想主義,亦非觀念論,乃真實而活生生,為人人日常生活所奉行。學道用心集(大八二·四下):「所謂向道者...惛沈者,謂愚癡分心無堪任為體,障毘缽舍那為業。...【善不善無記】 p1144 大毗婆沙論五十一卷一頁云:問:何故名善、不善、無記?答:若法、巧便所持,能招愛果,性安...(1263~1323)元代臨濟宗僧。浙江錢塘人,俗姓孫。號中峰,又號幻住道人。其性睿敏,十五歲立志出家。於至元二十三...子題:女人多態樂畜徒侶 羯磨疏·諸戒受法篇:「畜眾中,尼為師傅,加僧二歲者,顯志弱,累年為德也。 女人多態,樂...【見微細罪生大怖畏】 p0645 雜集論八卷八頁云:云何見微細罪生大怖畏?勇猛恭敬所學尸羅故。於遮罪中,勇猛恭...欲界無學補特伽羅者,謂於欲界若生若長,已得聖法無有餘結,如欲界有三,如是色無色界各有三種隨相應知。...亦名:不可學迷通四行 子題:四果事迷 行宗記釋云:「今解中,初文。古師約事,所以不通;今立心迷,則該四行。 四...(人名)四明法智之四世法孫,宋秀州當湖竹庵之解空尊者,名可觀。少依車溪擇卿之講席,得旨,擇卿印可之,又見慧覺...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...
【復次觀世音。若未來現在諸世界中。六道眾生臨命終時。得聞地藏菩薩名。一聲歷耳根者。是諸眾生。永不歷三惡道苦。...
北方有一個地方經常所謂的行頭陀,他頭陀是什麼都搞不清楚,每年製定一個時間呢,整個廟里人出去走路,要走很遠很遠...
人世間最寶貴的就是生命,佛教講人身難得,佛法難聞,在一切有情眾生之中只有人能修行解脫,所以佛陀慈悲開示,要佛...
看第二段,就講出當初的一個錯誤的知見,有謬云:年少力強,宜習教典,年衰力弱,只堪念佛。 這個是在當時明朝有一...
每人個都想得到幸福,幸福有它的因,才能得到幸福的果。 一、不貪常舍。不貪求不義之財,不義之財,難以長久。常舍...1.修行人,戒淫心, 淫是六道輪迴根。色如毒藥迷心性,淫心不斷難出塵。 2.修行人,戒殺心, 吃人十兩還一斤。不和...
問:有人聞說西方淨土,心生好樂,然不念佛,得往生否? 答:若果心生好樂,定起希求。若起希求,必然念佛。好樂不...
參禪人,立志孤高,迥絕人世,隻身孤詣;以道為侶者,才是參禪人行履。無始劫來,攀情扯愛,極惡深交,致使改頭換面...
大乘廣五蘊論
【唯識名詞白話辭典】
【大乘廣五蘊論】在大正藏中,《大乘五蘊論》有兩種,一種是世親論師造的《大乘五蘊論》,另一種是安慧菩薩造的《大乘廣五蘊論》。廣五蘊論是世親大乘五蘊論的註釋本,大唐中天竺沙門地婆訶羅譯。《大乘五蘊論》在大正藏中佔兩頁的位置,全文三千餘字。而廣五蘊論全文七千字。廣論和五蘊論兩者內容大同小異,而廣論較五蘊論詳盡的多。
| 上篇:大乘五蘊論 | 下篇:大乘百法明門論 |
(Tulsī Dās, 1532~1623)為印度詩人、宗教改革者,屬於印度教羅摩派(梵 Rāma)。出身北印度王族,屬婆羅門種...
頓證菩提
第一義智
佛道人人腳跟下
惛沈
善不善無記
明本
尼畜弟子律制二十餘戒
見微細罪生大怖畏
欲界無學補特伽羅
止作事法皆有不可學迷
可觀
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】金光明最勝王經

做了這個功德,命終之後即生人天

修行人不要搞名堂

佛教的生命觀

不重視教理,最嚴重是淨土宗這一塊

有十種方法能快速得福
修行人必知十要

心生好樂,然不念佛,得往生否


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師