於日本,以繪圖解說而勸人信佛之比丘尼。又作歌比丘尼、勸進比丘尼、繪解比丘尼。起自室町時代末期。乃於一般庶民之間解說地獄、極樂淨土的繪圖而廣弘佛教之比丘尼。然至萬治年間(1658~1660)墮落為賣笑者甚多。[東海道名所記卷三、日次紀事二月條] p5837
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(術語)正直而無諂曲之心也。維摩經佛國品曰:直心是菩薩淨土。同菩薩品曰:直心是道場。楞嚴經一曰:十方如來同一...【不律儀】 p0320 俱舍論十四卷十頁云:依何邊際,得不律儀?頌曰:惡戒無晝夜,謂非如善受。論曰:要期盡壽,造諸...禪林用語。喝令他人勿起妄想之意。乃嚴厲制止執著於分別意識者所用之語。不起妄想,則可直得菩提之果。此用語盛行於...(術語)總釋,別釋。總相,別相。總業,別業。即寬狹之一雙也。...【無慾界】 p1049 一作離欲界。瑜伽八十五卷十頁云:修道所斷諸行斷故;名無慾界。 二解 法蘊足論九卷二十頁云:雲...指馬鳴菩薩降伏鬼辯婆羅門之事。據大唐西域記卷八載,摩揭陀國波吒釐子城有一婆羅門,事鬼以求福,辯談亦借鬼力,故...(一)即指太陽。為日天子所居宮殿之外觀。觀想於日,稱為日輪觀,為觀無量壽經所說十六觀中之初觀。密教則以日輪表胎...唐代文軌著。原稱因明入正理論疏。依據玄奘之講授撰成此書,在若干問題上與窺基之因明大疏解說不同。原已佚失,至清...又作造像。古時為生人、亡人或己身祈福,多有於僧寺或崖壁間鐫石成佛像,亦有以金屬鑄造佛像者,稱之為造像。以石刻...藥師如來之淨土。又作淨琉璃世界,或稱藥師淨土。蓋此世界以琉璃為地,或以此世界及其教主本身皆清淨如琉璃,故有此...心內相和心外相。心內相是指心的本性,清淨平等;心外相是指心隨諸緣,而生種種的對境。...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...
一鬼問言。我有一夫。而畜多婦。我應直宿。而不見納。何罪所致。 答言。汝為人時。不敬夫主。邪淫無禮。今受花報果...
還有「此法為菩薩說,此法為聲聞說」這部經是給誰誰誰講的,那部經是給誰誰誰講的。「作是說者,亦名謗法」有個實例...從前有個少年由於貧困,苦惱,迷上了求仙拜佛,可以解脫各種煩惱過神仙似的生活,在他家裡只有母親與他相依為命,生...
借問往生何計策,須憑信行願俱全。 信根先向心田種,行足還加願力堅。 路乏資糧終不到,馬無韁御孰能前? 但將三事...民間有每天吃豆三錢,何需服藥連年的諺語,意思是說如果人們每天都吃點豆類食品,不僅能夠遠離疾病的困擾,還可輔助...
眾生依善惡業而來,命運各自不同,在佛法中稱作業力,世俗人則稱作運氣。業力是說我們這輩子所受的果,是由過去生中...
《大乘起信論》說:修習正念真如的人,第一件事情--先破和合識,斷相續心。 經典上講到一個公案說:佛在世的時候,...
太虛大師說得好:仰止唯佛陀,完成在人格;人成即佛成,是名真現實。 修行這兩個字,修,是如何修法?行又是如何的...
熊野比丘尼
【佛光大辭典】
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指譯經之五失三難。全稱五失本三不易。東晉道安所倡,謂梵經漢譯乃屬至難之業,總結之,計有喪失原意之五者(五失本...
直心
不律儀
莫妄想
總別
無慾界
褰帷
日輪
莊嚴疏
造像
淨琉璃世界
二種心相
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經

皮膚粗糙不乾淨,是什麼罪業導致的呢

吃五辛的五種過失
佛法不在遠處

借問往生何計策,須憑信行願俱全
用五色豆來補五臟

凡夫被命轉,聖人能轉命

造惡業不得果報的兩種原因


宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師