理解他人所教,如所教而開悟,稱為領解。又作領悟、解會、領覽、領得。又據法華文句記卷五之一詮釋領解之義:領,乃外領佛說;解,即內受佛意。[深密解脫經卷二](參閱「解」5599) p5948
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(地名)在摩竭陀國尼連河之附近。西域記八曰:缽羅笈菩提山Prāgbodhi,唐言前正覺山。如來將證正覺先登此山。故云...【識】 唯識學立論,以為一切法相(世間一切現象)唯識所變,此在唯識理論上稱為『識』。欲了解識變,必先了解什麼...二者相同為一,二者相異為異,不論偏於任何一方皆有所失,佛教遂主張中道,以矯此等偏失,故說「不一不異」。 p70...全一卷。略稱阿難問事佛經、阿難問事經。後漢安世高譯。收於大正藏第十四冊。內容敘述信佛者若能就教明師、持戒精進...(一)梵語 gandha-hastin,或 gandha-gaja。係指由鬢角可分泌有香氣液體之強碩大象而言,即指交配期之大象。據大毗婆...(術語)對於枝末惑而言。有貪、瞋、癡、慢、疑,惡見之六種。又為五利使,五鈍使之十。與根本煩惱同。...(術語)以虛空藏菩薩之德配於五方而建立者。...如來的使者,即佛滅後努力弘揚佛法的人。...【不可意法】 p0329 品類足論六卷十四頁云:不可意法云何?謂若法、意所不樂。...比喻眾生根機之用語。出於善導觀經疏定善義。器為曲木,朴為直木,器、朴均系未加工前之原木,故以之比喻眾生為定機...【自身世間差別】 p0601 瑜伽九卷十一頁云:自身世間差別者:謂於十方無量世界中,有無量有情無量生差別;應知...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
今天一天又過了,你們的功夫怎麼樣呢?有沒有進步呢?話頭多還是妄想多?念佛是誰?熟了沒有?世間人的事情如麻一樣...
這裡就提出一個問題,也是很多信眾提出的中陰身問題。昨天還有一個信眾:臨命終時看到各種明光,這個明光那個明光,...很多朋友都問過我,你念了多年的佛了,念佛有沒有感應?我說當然有啊,他們就會說是見到佛菩薩了還是看到放光了,聞...
原文: 古人云:熱亂場中,難當冷眼。以三界無安,猶如火宅,出入其中者,靡不為其燒煮。若從烈焰中覓得一片清涼地...【人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。當此等苦事發現之時,唯有放下萬緣,一心念南無阿彌陀佛。】 我們人活在世間,...【惠能】 人名,為禪宗第六祖。六祖降生時,有異僧到他家中拜訪說:夜來生兒,可名惠能!惠能的父親叩問其義,僧說...
一提起佛教,映現在許多人腦海的,可能就是沒有家庭生活的出家人形象。實際上,出家只是佛教生活方式的一種,佛教徒...
西方極樂世界的依報是一個全方位的展開,這全方位展開是指西方極樂世界的情景是阿彌陀佛的願心,也就是實相法性的稱...
領解
【佛光大辭典】
| 上篇:領納 | 下篇:颯秣建國 |
過去佛之一。為釋尊所供養前世無量諸佛之中,於第三阿僧祇劫時最後受供養之佛。[俱舍論卷十八、正法眼藏供養諸佛]...
前正覺山
識
一異
阿難問事佛吉凶經
香象
根本惑
五大虛空藏
如來使
不可意法
器朴
自身世間差別
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經

此生就是來了生死的

淨土法門是沒有中陰身的
時時刻刻都得到加持和攝受

人生如夢了不可得
示華權師病中法語講記(印光大師文鈔選編)
佛學常見辭彙(十二畫)

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