梵名 Māna-vajra。又作金剛慢、金剛傲、意氣金剛、金剛欲自在。為密教金剛界曼荼羅理趣會十七尊之一。標示「慢」即菩提深密之理趣。位於理趣會中尊金剛薩埵左方之月輪內。據理趣經十七聖大曼荼羅義述載,此菩薩以無過上智使一切眾生皆證得毗盧遮那如來之體,於世間、出世間皆得自在,故住於傲誕之威儀,而現其我、無我俱幻平等之智身。是知此菩薩乃表示化他自在之德,故稱慢金剛。種子為 (kha),三昧耶形為二金剛拳印。其形像為身呈黃色,二拳各當胯,頭向左稍傾。據五秘密修行念誦儀軌載,此尊以二金剛拳置胯,表淨五識質礙身,起大勤勇,盡無餘有情,皆頓令成佛,能淨五識身,而成就成所作智。[理趣釋卷上、大樂金剛薩埵修行成就儀軌、普賢金剛薩埵略瑜伽念誦儀軌] p5813
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
亦名:行食法 行事鈔·訃請設則篇:「僧祇,當留比座坐處。行食人過,不得默然;而看比座,應語與是人等。若行食至...北魏僧。俗姓張,名賓。少有才藝,與李范共投國學大儒雄安生之門。壯年時,領徒眾千餘,偶過趙州元氏縣,覺渴,入路...指五種寶物。即金、銀、琥珀、水晶、琉璃。在密教,當設壇修法時,將五寶與五藥、五香、五穀等埋藏於壇下中央與四方...(故事)高齊僧稠禪師,以錫杖解兩虎之鬥。續高僧傳十六(僧稠傳)曰:後詣懷州西王屋山,修習前法,聞兩虎交斗咆響...「不退位」之對稱。菩薩行佛道時,既證見一分真理,即為不退位;在此之前則為退位。因無退轉之憂,故初地以上之菩薩...(堂塔)阿育王為佛以後大興佛事,到處建立寺塔,奉安佛舍利,及供養僧眾。據善見律毗婆沙一,謂阿育王統領之國,其...(1851~1912)湖南湘潭人,俗姓黃。名敬安,字寄禪。為太虛之師。七歲喪母,十一歲喪父。同治七年(1868)從湘陰法...梵名 Brisa。音譯毗梨沙。十二宮之一。又作牛密宮、金牛宮、牛宮。相當於黃道太陽四月之位置。於密教胎藏現圖曼荼羅...元代僧。晉(山西)人。字仲寶。金末,避亂至內黃(河南)。工詩善畫,有以箋素請其詩畫者,師則隨手應之不厭,士林...【世間諸法差別】 p0512 瑜伽六十五卷十四頁云:復次由五相故;建立世間諸法差別。何等為五?一、一切清淨色,及清...(術語)同於權化。自本地權現垂跡之化身也。最勝王經七曰:世尊金剛體,權現於化身。...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...
原文: 此經起由,為破三輪故。三種輪者:一為破無常輪。有情無情皆是無常,令生覺悟,舍無常故。 二為破不淨輪。有...
世界上有兩種人。一種人是只有眼睛沒有腿。這樣的人,雖然有遠大的理想,也懂得很多的道理,但由於他沒有腿,所以不...趙州禪師,與他的侍者文遠對話: 師因與文遠行次,乃以手指一片地,云:這裡好造一個巡鋪子。 文遠便去彼中立,云:...
有所求即遭受苦,沒有想要求時就快樂。 菩提達摩在論中說:世人長迷,處處貪著,名之為求。智者悟真,理將俗反,安...人有善良的人,也有兇惡的人。有仁慈有德的人,也有奸詐陰險的人,只是一念的善念惡念的差別。古人說:世人孰無過,...
凡夫的心總是心猿意馬,漂浮不定,好比躁動的猿猴一樣上竄下跳,流蕩散亂;又像脫韁的野馬一樣四處奔騰,難以駕馭。...
但是我們為什麼經常被妄想纏繞,揮之不去呢?就是我們娑婆世界佛寶的力量太薄弱了,大部分遇到的都是妄想的境界。你...一、最困難的事。 有人問古希臘哲學家泰勒斯:你認為人活在這個世界上,什麼事情是最困難的?泰勒斯回答說:認識你...
慢金剛
【佛光大辭典】
| 上篇:慢使 | 下篇:慢想 |
【無間業成決無離染得果】 p1095 俱舍論十八卷四頁云:若造無間加行、不可轉;為有離染、及得聖果耶?頌曰:造逆定...
受請行食法
道寵
五寶
解虎錫
退位
阿育王塔
八指頭陀
密牛宮
圓琛
世間諸法差別
權現
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經

為破三輪故說淨土

「理悟」是眼目,「事修」則是兩條腿
趙州和尚的耳刮子

有所求都是痛苦的開始
焦芽敗種

怎樣才能讓心變清淨


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師