佛教的價值觀

尊重生命的價值觀

佛教認為每一個生命都有神聖的使命，在六道輪迴中，生命的表演最為精彩，但它會為這些行為付出代價的，就是所謂的種善因得善果，種惡因得惡果。自然規律已經為生命的每一次行動客觀地打上了標籤，盡管這在現象世間來看，可能會出現為富不仁而享樂不盡的事來，但我們不知道它的前生後世的因果報應鏈，就不好為它做最終的裁判。但我們知道，所有的生命都有成長的過程，從低等的無知的到較高的生命形態，甚至是完成生命體驗的全過程，最終成佛的使命。這種成佛的可能性使我們尊重每一個生命，並將尊重轉化為戒律，這就是佛教徒的不殺生戒。不殺生戒，即尊重任何一個生命，因為它們有生存的權利，我們任何人不能以任何藉口隨意作出剝奪一個生命的決定。

尊重生命，佛教徒認為會引發自尊，並認識到我們自身生命的可貴性。這種可貴，關鍵在於它本來具有佛性，即每一個生命都有成佛作祖的潛在力量。佛性是平等的，人人本具，這就引發了佛教徒自由平等的理念，及世界和平與宇宙和諧的強烈願望。於是，佛教成為世界上真正使世界走向和平的宗教，它沒有聖戰的血腥染污，它沒有蔑視人生的粗暴極權，在相互尊重、相互依賴相互促進中，不斷完善自我，成就無私而偉岸的生命尊嚴。這一切，都是因為佛教徒尊重生命的原故。

以人為本的價值觀

在天、人、阿修羅、地獄、鬼、畜生六道中，人道，佛教給予了極高的評價，認為只要你成為了人，那就有了希望的光芒。佛經裡有六難之說，也就是遇佛世難、聞正法難、生善心難、生中國難、得人身難、具諸根六種稀有難得之事：

遇佛世難。值遇佛陀出世，聽聞佛陀的教法，是非常難的。諸經論中開示說佛之出世，數十億年才有一次。即賢劫中人壽二萬歲時，有迦葉佛出世；人壽百歲時，有釋迦牟尼佛出世；五十六億七千萬年之後，才有彌勒佛出世。如此，佛陀的出世，頗為稀有難得，而我們的人生也非常難得，所以遇佛出世的事是很難得的。

聞正法難。上面說遇佛世難，而聽聞正法同樣的困難。就算佛出世時，能生在這個世界上，仍有八難處不得見聞佛法。這八難處是地獄、畜生、餓鬼、長壽天、邊地、盲聾瘖啞、世智辯聰、佛前佛後，即生在佛世的眾生中，這八處眾生還是聽不到佛法的。據《大智度論》卷九載，佛度化舍衛城時，此城曾有九億民眾，仍有三億人全然不知佛法。所以，在缺少善根因緣的時候，雖值佛出世，也不能蒙其利益。

生善心難。《三藏法數》中說：「善心難生，謂人生世間，宿習垢重，惡緣易染，而況邪惑蔽心，生諸貪著。若不遇善知識勸教，則終不能發心，修習善行。故云善心難生。」人生在五濁的世間，從內因來說，我們不明瞭真理，誤解佛法，被邪知邪見所惑；從外因上說，我們會常常受到種種惡緣的染污，所謂近墨者黑，可以說想不學壞都比較難。如果不是遇到大善知識，我們是很難生起善心的。什麼是善心呢，善心就是信、精進、慚、愧、無貪、無瞋、無癡、輕安、不放逸、行舍、不害。大家可以捫心自問，我們在一天的時間裡，有幾個時候生起了這十一種善心法。如果你生起善心多，那說明你學習佛法就有了收穫。

生中國難。這個中國，是指佛法興盛的地方，所以大家不要感到驕傲。生在一個佛法興盛的地方，人民安居樂業，幸福美滿，福德資糧具足，常常聽聞善知識講解佛法，並以佛法為準繩，實踐佛教的積極人生觀。但這不是很容易的事，這要大福報和歷劫修行因緣的。

得人身難。經上有一個龜值浮木的故事，在大海中生活了壽命很長的一隻盲龜，它隨波逐浪，每隔幾分鐘就浮出水面來呼吸新鮮空氣。在海中的波濤上，有一塊破木板隨著海水起浮蕩漾，在木板的中間，有一個很小的洞，大概烏龜的頭能伸進去。諸位想一下，在諾大的海洋上，這只龜什麼時候才能與這塊破木板相遇，何況相遇時，烏龜的頭剛好從破木板的洞中伸出來。這個比喻說，我們得人身與盲龜值浮木一樣地難。

具諸根難。搞藝術的人總喜歡說，殘缺就是美，但我認為這種美只能是一齣悲劇。人生也一樣，幾乎不可能完美無瑕，其他的不說，單說我們的身體，生理上的九大系統，什麼運動系統、循環系統、內分泌系統等，幾乎每一個人或這或那都有毛病。有的是天生的毛病，有的是後天所致的毛病，有的是業障病，有的是遺傳病等等，反正我們總會有一大堆的毛病纏身。若是小點的病也罷了，如果是什麼眼耳鼻舌身意方面的毛病，那這一輩子就真的很艱難了，不但自己生活難以料理，還會連累自己的親人朋友。這就是諸根難具呀。

上面講了六難，說明能生為人就是大福報，人，是六道的中心點，人可以上為天，也可以下墮於地獄，人可以成佛，人也可以成魔。人在宇宙中的地位非常特殊，是六道眾生的樞紐。大家得人生，生於中國，能聽聞佛法，諸根具足，得遇善知識，非常難得。就更要珍惜人生，努力修行。

成佛是佛教的終極價值觀

佛教認為我們的目的是要成佛的，成佛是我們的必然趨勢，是宇宙人生的客觀規律。當然需要我們自己的進一步努力。

成佛是我們刻苦修行的自然結果，是我們人生福德資糧完全具足的狀態，也是人生完全放棄自我，融入到宇宙大我中的實在。成佛不再有煩惱，是瀟灑而自在，永恆而幸福快樂，自主而純潔的生命狀態。