指愚癡障。因愚癡能繫縛智慧，故稱慧縛。成唯識論述記序中即有（大四三·二二九上）「解慧縛於攝論，表縱聖而談空」一語。 p6057
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【他那】 此雲處。真諦云：住處有二：一、境界處，遊歷之境，為化在俗之流。二、依止處，為統出家之眾，此即祇...我空真如和法空真如。二乘聖者，悟人我空無之理，名人空、我空、生空，悟後所證的真如境界，即我空真如；菩薩悟法空...（術語）無知之異名。無知有二，一染污無知，二不染污無知。俱舍論一曰：以諸無知能覆實義及障真見，故為冥。...(一)指滿業所招感之果報。宗鏡錄卷五十（大四八·七一一下）：「前六識，名為滿果，有一分善惡別報來滿故。」［俱舍...【彼彼喜愛】 p0800 分別緣起初勝法門經十九頁云：復言：世尊！云何名為彼彼喜愛？世尊告曰：謂於未得攝受資財...安定其心，使不散亂。智度論說：定心者，定名一心不亂。於亂心中不能得見實事，如水波蕩，不得見面；如風中燈，不能...又作知目行足。略作目足。謂智（智慧）如目，行（行業）如足，須兩者兼備，始可達到菩提。據大智度論卷八十三載，須...（術語）諸佛之淨土也。西方要決曰：必須遠跡娑婆，棲神淨域。...謂密教行者於道場普遍禮拜本尊及曼荼羅諸尊。即禮拜一切佛之意。可分為壇前普禮、著座普禮、本尊普禮等。其印相多用...又如是等功德略有二種，一現前發起自所作用，二安住自性。若現前發起自所作用，以出世間後所得世俗智為體。若安住自...為密教所說初地淨菩提心之修行位。又稱佛樹王牙。牙，即芽。蓋眾生皆有佛性，故未經修行之前即有菩提心，是為本有之...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞： 一時，薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園，與大苾芻眾千二百五...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者，乃是至極大乘甚深秘典，開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相，其用廣大寬廓...
有一次，一位名叫郁闍迦的年輕婆羅門來拜訪佛陀。 「世尊啊！像我們這樣嚮往出家的在家人，應當怎麼做，才能獲得這...無錫袁氏小學校長袁寶鋆，字麗庭，他母親信佛，創辦錫山第九蓮社近二十年，但是他自己卻是個頓頓少不了肉的傢伙。因...
在九華山一千六百多米海拔的山頂上，有一座六百多年曆史的寺院叫百歲宮，寺院石碑上記錄著明代一位126歲高僧的生平...
請看第八段：往西方得安穩。這是對多年修行的人，讓他得到安心立命的一個開示。勾曲地區的一位孔生持齋二十年，自己...
維則禪師（約1280-1350年），字天如，俗姓譚，永新人（江西吉安人）。元代高僧、園藝家，倡導禪淨雙修，為開宗立派...
我們學《地藏經》就知道，佛菩薩都是在利益眾生，而凡夫都是在利益自己。堅固的執著個人的利益、個人的財產、個人的...
諸位有緣，大家吉祥。 今天呢，我們來到普陀的又一處聖景。上面的一個小寺院呢，叫做西方淨苑。可能聽過講法的人，...
死歿無常就是告訴你，要知道什麼是有意義的，什麼是沒意義的。 就是說得到人身不容易啊，講一句簡單的，要做一些你...
慧縛
【佛光大辭典】
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即應化身之根本。在天台宗，藏、通、別、圓等化法四教中之別、圓二教即以中道為應本。［天台四教儀集註卷下］（參閱...
他那
二空真如
冥
滿果
彼彼喜愛
定心
智目行足
淨域
普禮
略二種如是等功德
佛樹牙
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】大乘起信論
在家居士的安樂八法
改過遷善禍變福，感佛慈悲唯至誠
九華山無暇和尚的故事
汝能修淨土，安隱無驚疑
【推薦】維則法師的淨土思想
生活在別人的口中，這樣的人多沒智慧
普陀山「觀音跳」的內涵義理
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
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靜波法師