(?~1167)宋代曹洞宗僧。又作得明。杭州(浙江)鹽官人,俗姓顧。法號澹堂。初隨同縣圓覺寺文慧守璋禪師。紹興十八年(1148),參謁徑山之真歇清了。一日,忽聞木杵通竹節之聲,豁然大悟,世稱竹筒和尚、澹堂竹筒。真歇移住亭崇先顯孝寺時,師隨侍之,直至真歇示寂。紹興二十三年,住持崇先寺。兩度奉召入慈寧殿,為慈寧太后講說心要,蒙賜法衣。守璋告老歸隱時,師亦隨歸。後再住崇先寺。乾道三年示寂,生年與世壽不詳。遺有澹堂竹筒語錄。[補續高僧傳卷九、真歇劫外錄崇先真歇了禪師塔銘] p6011
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【愛味有十種】 p1204 顯揚二卷三頁云:愛味者:謂有十種。一、俱生作意愛味,二、分別所起作意愛味,三、自地作意...佛滅後安住於世界上保持佛法的三寶,木雕泥塑紙畫的佛像,即住持佛寶,三藏經典,即住持法寶,剃髮染衣的比丘,即住...(雜名)禪林酒之隱辭也。東坡志林曰:僧謂酒為般若湯,魚為水梭花。雞為鑽籬菜。...【色蘊建立】 p0567 如色蘊建立有四種中說。 二解 雜集論一卷六頁云:云何建立色蘊?謂諸所有色,若四大種...【遮止句】 p1341 雜集論十五卷十一頁云:遮止句者:謂於所問;不爾而答。以不爾言,遮止所問。如有問言:蘊外諸行...亦名:錢寶受畜開制 行事鈔·隨戒釋相篇:「涅槃雲,若有人言,如來憐愍一切眾生,善知時宜,說輕為重,說重為輕。...為天台宗圓教修行之位次。乃「六即」中之第六位。即斷除第四十二品之無明,而究竟諸法實相之行位。此階位即是妙覺位...為念佛修行之結社。全稱白蓮華社。略稱蓮社。源於東晉慧遠所創之結社念佛,今為此類結社之通稱。東晉太元九年(384...(名數)大般若經護持之神也。...(術語)梵語馱耶演那Dhyāna,譯為靜慮。七種定命之一。此靜慮有生定之二種,為生於色界四禪天,修其禪定,謂之四...(術語)對於邪觀之稱。觀與經合,則稱正見,即正觀也。觀無量壽經曰:作是觀者名為正觀。【又】離癡而見法,曰正觀...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
釋尊告訴曼殊室利,從我們這個世界往東方去,過五倍恆河沙那麼多的佛國土,有一個佛國世界,名叫妙寶,其佛祖號稱寶...
問: 頂禮法師。弟子在靜坐念佛時,沒念多久就有睡著的感覺。弟子不清楚入定和睡著有什麼區別?我們怎樣可以入定,...
世間上的事,沒有一件是容易的。想成功一件事,不知經過多少波折困難,才能慢慢成功。尤其當一個辦事人,必須虛心下...不為自己求安樂,但願眾生得離苦。這句話是本煥老和尚的座右銘,也是其一生行化四方、扶危濟困的寫照。出家80餘載,...不少人,對沒有親眼看見的事物,常常給予否認。你說:世上有佛,他就說:我怎麼沒看見。你說:極樂世界很莊嚴、地獄...
一指光,周法界。十念成,皆自在。 感應道交,生佛無礙。 討甚自性彌陀,只此豈屬心外? 光明壽量無倫匹,慈眼悲心...
我們的人生總是嚮往著更高、更新的境界,所以,新年意味著我們新的目標,新的希望,新的成就,新的作為,我想這應該...佛窟惟則禪師,宋朝長安人,少年出家後,在浙江天台山翠屏岩的佛窟庵修行。 他用落葉蓋屋頂,結成草庵,以清水滋潤...
德朋
【佛光大辭典】
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日本佛教用語。一般將同一法系之寺院分為本山、直末、末派,以規定其隸屬關係。直末寺即直接隸屬於本山之末寺,介於...
愛味有十種
住持三寶
般若湯
色蘊建立
遮止句
畜錢寶開制
究竟即
白蓮社
十六善神
靜慮
正觀
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經

寶月智嚴光音自在王如來的八大願

入定和睡著有什麼區別

面對無理的流言與誹謗應該如何應對
本煥老和尚數十載慈善護眾生
看問題不能停留在表面上

蕅益大師:阿彌陀佛像讚


妙蓮老和尚
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