日本佛教用語。一般將同一法系之寺院分為本山、直末、末派，以規定其隸屬關係。直末寺即直接隸屬於本山之末寺，介於本山與末派之間。 p3458
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亦名：左右顧視戒開緣 含注戒本·百眾學法：「不犯者，或有病，或仰瞻日時節，或命梵二難，左右處處伺求便道逃走者...【聞說正法而不往聽戒】 p1265 瑜伽四十一卷十四頁云：若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀；聞說正法，論議抉擇；憍慢所制...亦名：近俗過失 子題：五種不應作親厚、喜往俗捨十過 行事鈔·諸雜要行篇：「四分，喜往白衣家五過：一、不囑比丘入...法相宗所立四重出體之一。又作攝假從實體。假，指假立之法；實，指其所依之實法。即攝假法而歸於實法，以實法為體。...【盡智與無生智差別】 p1287 大毗婆沙論一百二卷六頁云：問：盡智、無生智、有何差別？答：且名卽差別。謂此名盡智...即出家成為沙門。捨離對家庭之愛著及五欲色味之貪愛，而發心出家之修行法。與「捨家染衣」同義；捨家，即出家；染衣...梵語 dāna，巴利語同。又作旦那、柁那、拖那、馱曩。略作檀。意譯為布施、施。即給與、施捨之意。梵漢併稱，則為檀...（譬喻）唐沙門慧海曰：身為大義城。經云：多聞者善於義，不善於言說。言說生滅，義不生滅。義無形相，在言說之外。...復次一切法空，何以故？ 相及與可相 一異不可得 若無有一異 是二云何成 是相可相若一不可得，異亦...（雜名）周禮曰：鳧氏鑄鐘。考工記曰：鳧氏為鐘，鳧入水不溺，以名鐘工，取其浮虛之義。...【如來告涅槃處】 p0579 西域記七卷十二頁云：伽藍北三四里，有窣堵波。是如來將往拘尸那國入般涅槃，人與非人...（根據印光大師校定本校對）...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連，從佛在耆闍崛山中，遊行恆水邊，見諸餓鬼甚多，受罪不同。見尊者目連，皆起敬心，來問因緣。 一鬼問言...
學佛，末法時期很亂，大家要用心簡別邪正。學佛是為了了生死。有人說，我學佛不為了生死，那是糊塗蛋！藥師偈明明說...
念佛求生一法，雖然仰靠阿彌陀佛的願力，但是中國淨土宗祖師，在這樣的修行背景上，跟宗門教下融合的一點，還是在戒...
經常聽到有人說：佛法就是逃避現實。還有人說，學佛法，就是什麼也不能要，不能吃肉，不能結婚，不能當官，不能發財...
原文： 淨業正因，以慈心不殺，修十善業為第一。食肉之人，雖不自殺，亦難免殺業。以非殺無肉故，以錢僱人代殺故。...問： 怎麼判斷自己是真信？還僅僅是覺得自己信了？我現在挺願意馬上能去像極樂世界這樣的一個地方，但有諸樂無有眾...
一日，佛源老和尚對僧人說：某某下面那房子可以住人啊。 僧：他們說那裡風水不好！ 源公：什麼？ 僧：那裡風水不好...
前面我們看了很多有關業的日記，知道了我們的業主要表現為成見、價值觀、思維模式、習慣等等行為結果的精神方面。如...
【原文】 龍眼 宗伯陸公①壽九十七而嗜龍眼，龍眼遂價貴一方。又吾鄉一老叟，壽逾宗伯六載而嗜蒸豚。二老母，一嗜米...
直末寺
【佛光大辭典】
| 上篇：直入 | 下篇：直指人心見性成佛 |
（人名）梁傅大士，婺州東陽縣人。故稱為東陽大士。止觀義例曰：東陽大士，位居等覺。義例隨釋五曰：言東陽者，古東...
顧視白衣捨戒開緣
聞說正法而不往聽戒
出家人近俗過失
攝假隨實體
盡智與無生智差別
捨家棄欲
檀那
大義城
觀一異門
鳧鐘
如來告涅槃處
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
學佛不為了生死，那是糊塗蛋
淨土宗的祖師們對戒律是非常重視的
佛法不是叫你逃避，而是讓你面對現實
淨業正因，以慈心不殺為第一
捨不得愛情就等於捨不得三界六道
他們說那裡「風水」不好
被自己的成見拖入妄想執著中去
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師