(548~?)唐初僧。瀛州(河北)人,俗姓樂。十六歲遇一沙門,聽其講述三世輪迴之苦,雅會夙懷,萌出家之念,遂依勖律師出家。初就學鄴都,遍訪靈裕等諸師,頗有體悟。復往渤海從明彥聽成實論,從志念學小論。更入關從曇遷、道尼習學攝大乘論,從法礪等律師受四分律,皆能探隱洞明,貫融諸宗。隋末,返相州,居雲門寺,逢寇亂,相州軍民棄城逃隱,唯師率徒二十餘人入城守護,道俗依之而倖免於難。貞觀九年(635),帝頻召入京,師以疾固辭不就。十九年,住相州慈潤寺,仍爽健如前,時年已九十八。後不知所終。[續高僧傳卷十五] p6025
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以千差萬別之事相作討論,叫做事論,若以平等之理體作討論,就叫做理論。...(術語)五戒十善為世間之善法,。三學六度為出世間之善法,淺深雖異,而皆為順理益己之法,故謂之善法。...(術語)斷六根之垢惑而使之清淨,則六根一一具他根之用也。涅槃經曰:如來一根則能見色聞聲嗅香別味知法,一根現爾...亦名:與尼說法至日暮戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,難陀僧差教授尼已,默然而住,愛道重請,說至日暮...梵語 varna-rūpa。指顯然可見之色。為「形色」之對稱。於一切色法中,其相狀顯著,可使眼見而識別者,有十二種,即...【任持界】 p0633 瑜伽九十六卷十頁云:若已獲得;由蚊虻等所有災害,順精進障,不能令轉。名任持界。此約在家...據大乘莊嚴經論卷十二載,大乘之「大」有七種意義,即:(一)緣大,謂菩薩修行大乘之法,以無量修多羅之廣大法義為緣...指浴佛所用之湯水。佛祖統紀卷三十三,舉有浴佛偈(大四九·三一八中):「我今灌沐諸如來,淨智莊嚴功德聚,五濁眾...(經名)四卷,劉宋智嚴寶雲共譯。文殊師利以神通力,與舍利弗同到十方世界,供養佛。集一切菩薩還祇園。請轉不退之...【意所取色】 p1208 如諸色自相三種中說。 二解 顯揚五卷八頁云:意所取色、謂法處所攝色。...(一)梵語 koti,巴利語同。又作拘胝、俱致、拘梨。意譯為億。乃印度數量之名。玄應音義卷五載,俱致,或稱俱胝,即...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...1、散步能增強心臟功能,使心跳慢而有力。 2、散步能增強血管彈性,減少血管壁破裂的可能性。 3、散步能增強肌肉力...
【時諸大眾聞說地藏菩薩摩訶薩成就無量稱讚功德。皆獲希奇。得未曾有。尊重恭敬。皆大歡喜。至心諦觀地藏菩薩。目不...樹欲靜而風不止,子欲養而親不待,這句古話漸漸成了時下人的感概。然而,這份感概與自責卻是可以避免的,衹要肯從百...
不可口是心非。 不可就是禁止,不可以。口是心非就是:口上說的一回事,跟你心裡想的一回事不一樣,心口不一。口頭...
供佛齋僧是佛教的一種傳統,也是為了讓僧俗二眾有培養福報、消除業障、積功累德、報恩報德的機會,佛陀特別指定的方...孔雀雖有色嚴身,不如鴻雁能遠飛;白衣雖有富貴力,不如出家功德勝。(大智度論卷三.釋初品中四眾義) 此偈的表面是...
做回人不容易。因為在六道輪迴當中,我們看到,豬馬牛羊又有多少!河裡的魚又有多少!蜎飛蠕動,就說這些有生靈的,...在前一世紀裡,有一位美國的旅行者去拜訪著名的波蘭籍經師賀費茲。他驚訝地發現,經師住的只是一個放滿了書的簡單房...
慧休
【佛光大辭典】
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(名數)一、名隨德用三諦。於空假中之三諦各有一功能。空諦有破情之用,假諦有立法之用,中諦有絕待之功能。二、體...
理論
善法
六根互用
為尼說法至暮戒緣起
顯色
任持界
大乘七種大義
功德湯
廣博嚴淨不退轉輪經
意所取色
俱胝
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】解深密經
散步有八大好處

經常這樣觀想,佛菩薩的力量就跟你合而為一
感恩無需等待

不可口是心非

供佛齋僧的緣由及功德
聖嚴法師《提起放下》


大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
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