小乘化地部所立三蘊之一。指直至生死終了而得金剛喻定之前,皆相續隨轉而無間斷之根本蘊。即六識以上之細意識。此蘊被視為迷界生死輪迴之主體,與一剎那生滅之一念蘊、持續一生之一期生蘊,合稱三蘊。蓋小乘諸部皆只說六識,但六識有時斷絕不起,不能以之為生死相續之本質,故別立一種恆轉不斷之識,即大眾部之根本識、說假部之有分識、化地部之窮生死蘊等。大乘唯識宗則認為此等系以異門之密意而說阿賴耶識者。[攝大乘論本卷上、攝大乘論釋卷二(無性)、成唯識論卷三、成唯識論述記卷四本] p6119
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(經名)一卷,元魏法場譯。佛應長者子之問,答生天乃至佛會各有五事。...【世間八法】 p0510 瑜伽十五卷二頁云:又於世間三處轉時,恆常世間八法所觸。謂樂欲處,功用處,眾緣處。於樂欲處...(菩薩)Āryāvalokiteśvara,觀音菩薩之梵名。觀音玄義一曰:阿那婆婁吉低輸。...悉曇字 (va)。又作哦、我、俄、誐、呀、昂、覲、盎。悉曇五十字門之一,體文五類聲中喉聲(即指齒音)之第五。就...(術語)Kṣānti,六度之一。譯曰忍辱。忍屈辱,堪苦難也。智度論十四曰:羼提秦言忍辱。...(名數)有八法。菩薩,聲聞,緣覺之大力量人所覺悟,故名八大人覺。一世間無常覺,二多欲為苦覺,三心無厭足覺,四...(譬喻)戒律優勝譬之於虎。釋氏要覽中曰:隋高僧法願,大明律藏,詞辨高亮。彭亨難敵,號律虎。...【魔王怖菩薩處】 p1462 西域記八卷二十七頁云:菩提樹垣東門側、有窣堵波,魔王怖菩薩之處。初魔王知菩薩將成正覺...(人名)傳燈錄十四謂石頭遷法嗣潮州大顛,初參石頭。石頭問師曰:那個是汝心?師曰:言語者是。便為石頭喝出。經旬...(一)即菩提流支。北魏譯經僧。北天竺人。魏宣武帝永平元年(508)至洛陽,譯經甚多。(參閱「菩提流支」5204) (二...從凡夫地初發心學佛,到圓滿成佛以前,這一段過程都叫做因地。經云:因地不真,果招迂曲。...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...第一、心外求法,遇事即求佛、求法、求僧,殊不知向外求皆屬於依賴心,學佛必須要自學、自修、自證。 第二、誤以為...
在上海有一位林居士,他是做生意的,賺了很多錢,晚年的時候也學佛,就買一個很大的花園成立一個念佛堂,給大家一起...就在我們生活著的城市,每天,在無數的飯店酒樓,無數的人張開著鮮紅的大嘴,呲著白森森的牙,嚼噬著各種各樣的動物...
生活中必然會有很多的煩惱。學習佛法就是學習如何處理這些煩惱。通過學習佛法,就會知道處理煩惱的方式。那就是,我...
原文: 汝言隨時隨地,得死便死之話。亦是求生之本,亦是招魔之根。死固人所皆有,但不得有求死之著心,求速往生。...一位後生到寺廟裡向方丈求教,談起世態炎涼,頗有感慨:大師,大千世界里人與人之間的關係太複雜了,不是爾虞我詐,...
阿彌陀佛在因地做法藏菩薩的時候,用五大劫的思惟建構西方極樂世界的藍本,其中有一個需要解決的問題:極樂世界超勝...
美國有一位非常博學多聞的學者,在八十多歲時,慨嘆宇宙之間有無窮盡的道理,盡管他以數十年的時間從事研究工作,仍...
窮生死蘊
【佛光大辭典】
| 上篇:窮子 | 下篇:范成 |
(549~618?)隋代僧。懷州(河南)人。性情平易,人樂親近。師事淨影寺慧遠,精通涅槃經、十地經論。後從慧遠入長...
辨意長者子所問經
世間八法
阿那婆婁吉低輸
仰
羼提
八大人覺
律虎
魔王怖菩薩處
大顛
道希
因地
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】龍舒增廣淨土文
現在人學佛不得力的原因

【推薦】誰能保證臨終時不會有人來刺激你
我們在吃掉世界

處理生活中煩惱的方法

死固人所皆有,但不得有求死之著心
指責別人時,要先承擔三倍責任

建立名號來度眾生


來果老和尚
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