為「橫出」之對稱。以自力修四諦、十二因緣、六度等,次第歷經階次而出離生死之教義,稱為豎出。宋代擇瑛將一代佛教分為橫出與豎出二種。[樂邦文類卷四](參閱「橫出」6246) p6173
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(術語)如來三十二相之一。兩足下,兩手,兩肩及頂中之七處皆平滿端正也。...於法華經之說會中,釋尊對化菩薩與來自他方之菩薩所予之三度教敕。即:(一)如來不久當入涅槃,乃欲以此法華經付囑...指生與無生不二。乃諸部般若之所說,而為三論宗之極意。在三論宗二諦八不中道中,俗諦所說之「生」,真諦每視為「無...兜率天有內外二院,內院名善法堂,彌勒菩薩常在這裡說法。...(書名)一卷,秦羅什譯。即付法傳中第十二祖馬鳴大士之別傳也。...(譬喻)唐沙門慧海曰:心為大經卷,心為大義王。若不了了識心者,不名善義,祇是學語人也。...(術語)比丘住而無罪之地雲淨地。有清淨其地之法。...(職位)亦稱火伴,火佃。禪家掌火之僧也。...【意識亦緣非有為境】 p1210 瑜伽五十二卷二頁云:問:如世尊言:過去諸行為緣生意,未來諸行為緣生意。過去未來諸...【諸識似色顯現】 p1351 攝論二卷三頁云:。若此諸識,亦體是識;何故乃似色性顯現;一類堅住,相續而轉?與顛倒等...菩薩自利利他圓滿佛果的大行,也就是布施等之六度。...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...事當快意處,須轉;言到快意時,須住。 殃咎之來,未有不始於快心者。故君子得意而憂,逢喜而懼。 凡事在順心如意時...
為什麼淨土法門,往生一法是這樣的圓頓超越,勝異方便?他的價值就在於這個念不退。念不退當中就能夠圓超九法界的那...
怎樣才能夠得不退法,心無障礙呢?怎樣才能夠修行不退轉呢?這個是一個很關鍵的問題。 我們很多佛弟子學佛很久了,...
若舉於足 當願眾生 出生死海 具眾善法 ----《華嚴經淨行品》 這首偈的大意是說,當離開禪座,準備抬腳走路的時候就...
達摩祖師在嵩山少林面壁九年的禪宗公案,非常著名。《景德傳燈錄》記載,達摩祖師一葦渡江後,在少林寺石洞終日默然...
有一個禪師──他晚上去禪堂參禪之後,當他要回寮房,走樓梯的時候,不小心啊,踩到一個東西他說:糟糕了!踩到青蛙...
空有雙照,悲智雙運成就菩提心。 前面的業果叫作有相行,它是一種有相的行為;空性叫作無相行。我們要把前面有相的...
今年正月間,一位老朋友蕭先生來看我,臨走時問了一句話:釋迦牟尼佛十九歲出家,最後抬頭睹明星而悟道,他悟的是什...
豎出
【佛光大辭典】
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【能依無我智】 p0895 瑜伽九十七卷十九頁云:此中能依無我智者:謂諸所有若有情界,若我己身,於中都無我所屬...
七處平滿相
三個告敕
生即無生
內院
馬鳴菩薩傳
大義王
淨地
火客
意識亦緣非有為境
諸識似色顯現
菩薩行
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
得意而憂,逢喜而懼

在念不退當中,頓然超越四十一個因位

怎樣才能夠修行不退轉呢

善用其心就在當下

什麼是閉關?對修行有何功用?

從你的妄想中跳脫出來

凡事盡心盡力,成敗交給業力


妙蓮老和尚
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