在僧堂與眾寮中,與自己比鄰之左右單位。又稱鄰位、連單、鄰肩。敕修百丈清規卷六日用軌範條(大四八·一一四五上):「吃食之法(中略)不得抓頭,恐風屑落鄰單缽中。」[禪林象器箋座位門](參閱「單」4910) p6195
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(雜語)眼等六根為漏出種種煩惱,入種種妄塵之門戶,故曰根門。雜阿含經十一曰:善關閉根門,正念攝心位。...即如如。為楞伽經所說五法之一。智之至極為智智,理之至極為如如。梵網經開題(大六二·一上):「重如月殿,恆說三...(術語)覺知外境時,順次起五個之心。即卒爾心,尋求心,決定心,染淨心,等流心也。詳見瑜伽師地論一,法苑義林章...位於河南武安縣。寺後之鼓山有北響堂山石窟。本寺創建於北齊,世宗高澄葬父高歡於避暑宮,並改為佛寺。文宣帝因見聖...全一卷。又作婆羅門子命終愛念經、愛念不離經。東漢安世高譯於建和二年至建寧三年(148~170)。收於大正藏第一冊。...【有動修】 p0542 顯揚十六卷三頁云:十六,有動修。謂勤方便修無相時,於中間起諸有相修。是名有動修。...(異類)仁王經下曰:惡鬼惡龍。良賁疏曰:惡鬼疾疫,惡龍旱澇。...(名數)十住十行十迴向十地也。吽字義曰:金剛已還四種行人。...亦名:覆罪戒緣起、覆他粗罪戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,跋難陀與比丘親友數犯向說不語人知。後跋難...苦以逼惱為義,一切有為心行,常為無常苦患之所逼惱,故名為苦。謂三界生死之果報,畢竟為苦患而無安樂之性,此理決...(術語)聖道之助緣也。止觀十曰:若前世,外有鬼緣,鬼則加之,發鬼禪鬼見。外有聖緣,聖人加之,發正禪見也。...稱讚淨土佛攝受經...大乘離文字普光明藏經...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...
菩薩面對一切的善法,必須如貧得寶想,無有厭足,多多益善!我個人親近過幾個老和尚,給我很深的印象,第一個是懺公...
好,各位大覺佛子們,大家晚上吉祥。今天是我們2018年的元旦殊勝日,也是月半十五的日子。我坐在這裡,普陀山海上的...人生究竟是怎樣一回事?這是一個值得研究的問題,也是一個研究不盡的問題;但不是研究人生哲理的人,似乎很少注意到...
釋尊對西方淨土依正莊嚴的描述,為我們建構起一個至極真善美慧的妙參照系,俾令眾生於淨穢二土的比較中,生起對安樂...完美 小和尚坐在地上哭,滿地都是寫了字的廢紙。 「怎麼啦?」老和尚問。 「寫不好。」 老和尚撿起幾張看:「寫得不...
念佛一法,尤為斷念方便之方便。不令他念而念佛,亦是轉換一個念頭。而念佛更視作觀親切,念佛則是淨念,換一個清淨...
原文: 所言念佛三昧,說之似易,得之實難,但當攝心切念,久當自得。即不能得,以真信切願攝心淨念之功德,當必穩...專念南無阿彌陀佛一佛,十方諸佛自然護念。 護念即是守護憶念,令其安穩,無諸障難。 故知: 念阿彌陀佛,即是念十...
鄰單
【佛光大辭典】
| 上篇:鄰阿伽色 | 下篇:鄰極 |
西方極樂世界的別名。...
根門
重如
五心
常樂寺
婆羅門子命終愛念不離經
有動修
惡鬼
四種行人
覆藏比丘罪戒緣起
苦諦
聖緣
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】十小咒註音版

對於善法不要得少為足

宏海法師:佛說吉祥經
人生究竟是怎樣一回事

西方淨土的欣慕行
老和尚與小和尚的對話

當知念佛目的,必須歸於無念


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚