魯任,西藏名 Rwa-sgrev。位於拉薩東北旁多地方,基丘河上游支流之峽谷。又作熱振寺、惹真寺、惹珍寺。原系甘丹派(藏 Bkah-gdams-pa)之本山,創建於北宋嘉祐元年(1056),十五世紀後屬於黃教僧院。據西藏史書「青冊」(藏 Deb-ther svon-po)載,阿提沙(梵 Atī?a)逝世後,洛姆東(藏 Hbrom-ston,亦作種敦巴)成為眾弟子之指導者,因眾等合議懇請,於嘉祐元年正月肇建此寺。寺中藏有大量之古經論。又本寺之魯任呼圖克圖,乃清代以來西藏四大呼圖克圖之一,曾於清道光二十七年(1847)及民國二十二年(1933)兩度出任西藏地方政府之攝政。寺位於山腰,古柏遍山,溪流潺潺,為風景秀麗清幽之遊覽勝地。[か|ダム派史(羽田野伯猷,東北大學文學部研究年報五)、G.N. Roerich: The Blue Annals; Dpag-bsam ljon-bzav; Ch. Bell: The Religion of Tibet; A Ferrari: Mk''''yen Brtse''''s Guide to the Holy Places of Central Tibet]p6202
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(故事)西域記五記提婆到中天竺缽羅耶伽國一伽藍,與外道為循環論而服之。...【意識】 p1206 顯揚一卷三頁云:意識者:謂從阿賴耶識種子所生,依於意根,與彼俱轉,緣一切共不共法為境,了別為...(譬喻)就法師弘通法華經,假喻示以三種之軌則,是曰弘經之三軌。法華經法師品曰:藥王!若有善男子善女人,如來滅...禪林用語。意謂禪僧因執著於佛法之修行,而未能超越至豁達自在之境界。虛堂和尚語錄卷一(大四七·九九一下):「從...【阿夷恬】 此雲新學,亦云新發意。...謂一乘教為大乘教之極理。蓋一乘之法,無二無三,為了義之說,故謂極唱。又指持名念佛,求生極樂之彌陀教法,如佛說...【根性】 根為能生之義;性指習性而言。人性有生善業或生惡業之力,故稱根性。《止觀輔行傳弘決》卷二稱:『能生為...(雜名)金剛界曼荼羅有嬉鬘歌舞四供養之菩薩。大日經義釋六曰:一一歌詠皆是真言,一一舞戲無非密印。...【於已清淨見難成辦有五種】 p0754 瑜伽二十卷十八頁云:於已清淨見難成辦,當知亦有五種。一、若舍不為;不能...跋祿迦,梵名 Bālukā,方言為沙之義。或稱姑墨(Kum)。西域嶺東諸國之一,位於龜玆之西,佉沙東北。昔時其國人崇...又作返魂香。聞此香能返死回生,故有此稱。據漢書東方朔十洲記載,武帝征和三年(90 B.C.)月支國獻反魂香四兩。又...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...在佛陀時代的印度王舍城地方,有一位商人的兒子,因為父親出海經商,遇難死於海上,他們家裡,僅靠他的母親做苦工並...
見到在一起共事的人,埋怨對方不能和自己溝通。是別人不和自己溝通,還是自身存在問題?學佛要先學會認識自己、反省...問: 請開示生則決定生,去則實不去的含義。 大安法師答: 這是天衣義懷禪師所說。義懷禪師於宗門開悟後,常修淨土...1、若失本心,即當懺悔,懺悔之法,是為清涼。(金剛三昧經) 2、菩薩若能隨順眾生,則為隨順供養諸佛。若於眾生...
社會上還有一種說法:人善被人欺,馬善被人騎。這種說法聽起來好像有一些道理,好像惡人沒人敢欺,善人到處受氣。 ...世上的人,長相千差萬別,全世界的人找不出長相一樣的,這是為什麼?人的相貌是人的善惡業的綜合表現。-某人經常愛...華嚴字母很早就接觸過,因為非常好聽,所以自己特別喜歡。可是因為四祖寺這邊沒有人會唱,所以這幾年誦《華嚴經》的...
所以我們要成道,就須去除這世智辨聰,時時心空如洗,內不隨念轉,外不為境牽,精勤鍛煉,損之又損,方能成就。 六...
魯任寺
【佛光大辭典】
| 上篇:魯 | 下篇:魯祖家風 |
是金剛界現圖曼荼羅也。東方為正面,第一會置中央,自東面右旋,而置八會,合為九會。 第一會乃說大日如來以五...
提婆為天
意識
衣座室
把本修行
阿夷恬
一乘極唱
根性
舞戲
於已清淨見難成辦有五種
跋祿迦國
反魂香
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】妙法蓮華經
貧生童子的供佛齋僧果報

尊重對方,檢討自己
「生則決定生,去則實不去」的含義
弘一大師晚晴集

【推薦】人善被人欺,馬善被人騎
人的相貌是怎麼來的
學唱華嚴字母


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