新羅元曉判釋諸經所立之四教。即:(一)三乘別教,如四諦教、緣起經等。所說為聲聞、緣覺、菩薩三乘所共學,其中二乘僅知人空之理,未明法空之理,與菩薩別異,故稱三乘別教。(二)三乘通教,如般若經、深密經等。所說為聲聞、緣覺、菩薩三乘所共學,三乘皆明人、法二空之理,故稱三乘通教。(三)一乘分教,如瓔珞經、梵網經等。所說獨為一乘,即菩薩不與二乘共學,故稱一乘;又以所說未能顯現法之週遍圓融,故稱分教。(四)一乘滿教,如華嚴經等。亦獨為一乘,而所說具明法界之理,週遍圓融,故稱一乘滿教。澄觀於華嚴經疏鈔玄談卷四評之,謂此四教與天台宗所立藏、通、別、圓四教大致相同,所異者在於元曉合別教與圓教為一,而另加一乘分教而已。[華嚴經探玄記卷一] p6242
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梵語 mūla-kle?a。又作本惑、根本惑。略稱作煩惱。與「隨煩惱」對稱。指諸惑之體可分為貪、瞋、癡、慢、見、疑等六...具有四種德的安樂境界,即涅槃的境界,因為涅槃的境界具有常、樂、我、淨之四德。...(物名)容袈裟之袋也,禪僧等他行時,盛三衣及常用之經卷、度牒、數珠、引磬、戒刀等諸具,懸於頸垂於胸者。...【無漏種】 p1050 成唯識論二卷九頁云:諸無漏種,非異熟識性所攝故;因果俱是善性攝故;唯名為善。若爾;何故抉擇...謂我慢心一起,便自高自大,好像幢旗高聳一樣。...(故事)增一阿含經三曰:能廣說法分別義理,所謂滿願子比丘是。法華經授記品曰:佛告諸比丘:汝等見是富樓那彌多羅...行事鈔·諸雜要行篇:「四分,世間五寶難得:一、值佛出世,二、聞佛說法,三、聞而解之,四、如法而行,五、得信樂...凡十三卷,或七卷。唐代慧沼撰。略稱唯識論義燈、唯識了義燈、了義燈、義燈。收於大正藏第四十三冊。為唯識三疏之一...【四種淫相應貪】 p0451 瑜伽二十六卷二十一頁云:淫相應貪,復有四種。一、顯色貪。二、形色貪。三、妙觸貪。四、...三十二相名目既多非可具列第下 次大慈大悲而辯三十二相。八十種好。八音。三念處等四科者。至論法身虛寂。豈有形聲...將犯戒之相分為七類,即統括五篇與篇外諸戒條為七類。又作七犯聚、七罪聚、七篇。即:(一)波羅夷(梵 pārājika)...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...
第一是心遠離安樂。一個經常生起嗔恨心的人,他的意識是不安寧的,總是煩躁不安的,情緒不穩定,這個人的身體相應的...
世間的眾生,正當處在急難痛苦的時候,號叫父母,呼天喚地,卻不知父母人王天王等,並不能救我的生死,斷我的輪迴,...
【原文】 或問:有鬼神歟?無鬼神歟?曰:有。鬼神可信奉歟?不可信奉歟?曰:亦可亦不可。何謂也?曰:夫子不雲乎...
美國從事個性分析的專家羅伯特菲力浦有一次在辦公室接待了一個因自己開辦的企業倒閉、負債累累、離開妻女到處流浪的...世尊在靈鷲山上為群眾開演妙法,以手拈花,迦葉尊者破顏微笑,佛法就此傳承下來。直到第十四祖龍樹菩薩,有位弟子不...
我們修行期間,往往會投機取巧,貪圖速達,就是快一點,快一點達到。 比如說居士們就喜歡啊,喜歡寫牌位,拿錢寫牌...問: 師父說,今生的命運只能做局部的改變,很難做整體的改變,要如何做,才能做最大限度的改變命運? 淨界法師答:...問: 護法能讓進道場嗎? 大安法師答: 第一天我看到的一個說護法能不能進道場,事後才聽說這個護法是指他附體的,...
曉公四教
【佛光大辭典】
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【十六觸】 p0106 大毗婆沙論一百四十九卷一頁云:有十六觸。謂有對觸、增語觸、明觸、無明觸、非明非無明觸、愛觸...
根本煩惱
四德樂邦
袈裟袋
無漏種
慢幢
富樓那說法第一
世間五寶難得
成唯識論了義燈
四種淫相應貪
三十二相
七聚
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】優婆塞戒經

起瞋怒心會引起的三種過患

唯有這句佛號,是應當盡心竭力的

期望鬼神給你報吉凶,這恐怕要入於邪道了

人可以有霉運,但不可有霉相
提婆菩薩的寬恕


大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師