新羅元曉判釋諸經所立之四教。即:(一)三乘別教,如四諦教、緣起經等。所說為聲聞、緣覺、菩薩三乘所共學,其中二乘僅知人空之理,未明法空之理,與菩薩別異,故稱三乘別教。(二)三乘通教,如般若經、深密經等。所說為聲聞、緣覺、菩薩三乘所共學,三乘皆明人、法二空之理,故稱三乘通教。(三)一乘分教,如瓔珞經、梵網經等。所說獨為一乘,即菩薩不與二乘共學,故稱一乘;又以所說未能顯現法之週遍圓融,故稱分教。(四)一乘滿教,如華嚴經等。亦獨為一乘,而所說具明法界之理,週遍圓融,故稱一乘滿教。澄觀於華嚴經疏鈔玄談卷四評之,謂此四教與天台宗所立藏、通、別、圓四教大致相同,所異者在於元曉合別教與圓教為一,而另加一乘分教而已。[華嚴經探玄記卷一] p6242
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【兩世一重因果】 在十二有支流轉中,無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有十支是因,生和老死二支是果,...(雜語)Mālā,又作麼羅。譯曰鬘。玄應音義十八曰:梵雲麼羅,此雲鬘。西域結鬘師,多用蘇摩那華,行列結之以為條...指晝夜六時所修行之懺法。如唐代淨土教高僧善導曾作「往生禮讚」之讚文,主張晝夜六時皆須拜佛懺悔。 p1284...(名數)一共般若,即台宗之通教也。通聲緣菩三乘說之,三乘共修證之,故曰共般若。二不共般若,台宗之別圓二教也。...(書名)再治之唐本,有道亭之義苑疏十卷,觀復之析薪記五卷,師會之復古記三卷,希迪之集成記五卷。以上為宋朝四大...對很久遠的過去叫做曠劫,若對很久遠的未來則叫做永劫。...【天住】 p0369 瑜伽三十四卷二十五頁云:言天住者:謂諸靜慮諸無色住。 二解 瑜伽九十八卷二十四頁云:謂四靜慮,...即大猿。為佛陀本生故事之一。據六度集經卷六精進度無極章載,獼猴王率五百獼猴入國王之宮苑食果,為王查知,猴王為...(本生)賢愚經九善事太子入海品曰:昔寶鏡王有二王子,兄雲善事,弟雲惡事。二人共入海求寶,弟竊刺兄眼,使為盲人...【死與無常差別】 p0620 大毗婆沙論三十八卷十七頁云:死,無常,何差別?答:諸死,是無常;有無常,非死。謂...【鴈塔】 p1343 西域記九卷二十二頁云:因陀羅勢羅窶訶山東峰伽藍前,有窣堵波,謂亙娑。(唐言雁闕。疑未補伽藍。)...(根據印光大師校定本校對)...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...
昔日,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,有一天世尊告訴諸比丘:有五種慷慨布施不能得到福報。是哪五種呢?一是用...慈雲寺每年冬季為紀念彌陀誕辰都要舉行念佛七。今年的佛七到今天已是第三天了。來參加法會的居士不少,據說有二百多...
安住正念修自我,明續初心利群生 安住正念修自我,說的自利,也是推薦給大家的一種改變命運的方法。 古德常說:相由...
我們總以為來日方長,現在年輕力壯,身體健康,人生一切如常,何必念佛老惦記著死亡,應該是身體不好,遇到困難時,...有句老話說的是:舉頭三尺有青天。還有:頭頂三尺有神明,不畏人知畏己知。進一步,話更重,道是人可欺,天不可欺。...遇到不順利時,你通常怎麼想?或者說,你覺得哪一種思考,會對工作比較有幫助?同一件事情,你用不同的心態去面對,...
佛子!如來智慧無處不至。何以故?無一眾生而不具有如來智慧,但以妄想顛倒執著而不證得。若離妄想,一切智、自然智...有一個學僧到智常禪師的道場來參學。 智常禪師正在鋤草,草中剛好跑出一條蛇,禪師舉起鋤頭便砍。學僧很不以為然的...
曉公四教
【佛光大辭典】
| 上篇:曉了 | 下篇:曉鼓 |
(術語)謂六趣中人天二趣之果報也。對於他四惡趣而言,故曰勝妙之善果。...
兩世一重因果
麼攞
六時懺
二般若
五教章之註疏
曠劫
天住
獼猴王
善事太子
死與無常差別
鴈塔
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經

五種慷慨布施,能得大福報
惟賢長老《殊勝的淨土法門》

自利利他是圓滿成功的人生

人生哪有來日方長,時時刻刻是無常
常懷敬畏之心
心態不同,結果也不同


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