對很久遠的過去叫做「曠劫」,若對很久遠的未來則叫做「永劫」。
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又作嘆佛、白佛。禪門疏文及迴向之首,以聯句或四句偈等讚歎佛德,稱為嘆佛。又讚歎佛德時所唱之偈文,稱為嘆佛偈。...又作仰食。四邪命食之一。仰口,巴利語 ubbhamukha,本指仰臉抬頭,故「仰口食」引申為出家人以仰觀星宿、日月、風...【三自性生不生等分別】 p0220 瑜伽七十四卷五頁云:問:此三自性,幾是不生,能生於生?答:一。問:幾是生,能生...(一)晉代僧。又稱慈欽。投於廬山慧遠門下,博通經典,善持戒行,並修禪業,智觀通達,善於開化愚蒙迷昧之輩。義熙年...【諸欲共相】 p1345 瑜伽三十三卷三頁云:云何尋思諸欲共相?謂正尋思,此一切欲,生苦老苦廣說乃至求不得苦,等所...(物名)又作三古,三胡。鈷古胡,皆借字,本字作股,具名為股杵,原為印度之武器,杵頭分三枝,故云三股杵。是表胎...(術語)三慧之一。修習而成之正智曰修慧。於定散中屬於定也。...共同修行佛道的人,為三善知識之一。...(雜名)阿修羅之宮殿。義楚十六曰:長阿含云:阿修羅宮,在大海底。(中略)如天富樂。西域記十說清辯菩薩,入南天...色聲香味觸五法,是眼耳鼻舌身五根所緣之境,所以叫做五境。...菩薩善戒經云六種調伏: 一、性調伏 謂菩薩宿有善根種性,故能修習善法,調伏身心諸煩惱障,由是得證菩提,是...毗尼日用切要...大悲咒修持儀軌...准提咒持誦儀軌...
問: 當前佛教界興起的般舟念佛是否如法?請慈悲開示。 大安法師答: 這也要注意了,現在教內各種怪異現象不斷地呈...
都說厚德才能載物,我們要怎麼才能積大德?我先講個故事。有個人打算把一口水缸填滿水,於是,他拿了一個桶,挑了一...
佛在《阿彌陀經》中講到:不可以少善根福德因緣,得生彼國。也就是,少善根不生淨土,多福德乃能成辦。說到多福德,...一個年輕的小和尚去集市的時候,見一位老者擺了個撈金魚的攤子,他向有意撈魚者提供魚網,撈起來的魚歸撈魚人所有。...
眾生都希望自己得到幸福快樂,趨樂避苦是一切眾生的生命本能。 在無明顛倒當中,我們會認為五欲是很快樂的事情。殊...
禪修最重要的前行就是懺罪集資。懺罪也可以說是淨障,淨除障礙。在佛陀時代,很多修行人見到佛陀,當時就證入聖果;...凡是佛教徒都知道誦經,大部分的佛教徒都會誦一些經典。可是沒有幾個佛教徒懂誦經的訣竅,他們認為誦經就是照本宣科...
參禪人,由散亂心,參到有心,只有參禪心,無妄想心。復由有心,用到無心。無心,無世界身心一切心,至此綿密不稍間...
曠劫
【佛學常見辭彙】
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(雜語)智度論十七曰:如五百仙人在山中住,甄陀羅女,於雪山池中浴。聞其歌聲,即失禪定,心醉狂逸,不能自持,譬...
嘆佛
仰口食
三自性生不生等分別
法安
諸欲共相
三鈷
修慧
同行
阿修羅宮
五境
六調伏
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌

當前教界興起的般舟念佛是否如法

我們要怎麼做才能積大德

暫執聖號已勝百年之福,一發大心已越歷劫善根
做任何事前要衡量一下自己的實力

這種快樂,才是能夠長久保持的

漢傳佛教的懺法
誦經的六個訣竅


智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師