梵名 Rājāvavādaka。全一卷。劉宋沮渠京聲譯。收於大正藏第十四冊。此經甚短,為平易之散文體。記述佛陀於舍衛國祇樹給孤獨園,為「不離先尼王」說法,誡諫彼應以正法、慈心治國。 p6297
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為「無漏業」之對稱。指不離煩惱過非之諸善惡業。在黑白等四業中,以招欲界惡果之黑黑業、招色界善果之白白業及招欲...(人名)姓秦。因敕出家。往魏就司州光融寺容公習經論,就嵩山少林寺光公聽十地,又受禪法,具明其玄理。住魏十二年...北宋時代之譯經處。太平興國五年(980)二月,北印度人天息災、施護等法師來華,帝詔中使鄭守均於開封太平興國寺西...【意根】 p1206 瑜伽五十二卷一頁云:若此六識為彼六識等無間緣;卽施設此名為意根。亦名意處。亦名意界。 二解 法...顯教說四智,密教說五智,即在四智之外加上法界體性智,此智為第九阿摩羅識從有漏轉為無漏時所得之智,這也是世出世...如契經言,有三種業,謂福業、非福業、不動業。何等福業?謂欲界系善業。何等非福業?謂不善業。何等不動業?謂色無...【貪愛遍起有三種】 p0979 瑜伽五十八卷十九頁云:當知遍起、復有三種。一者、位遍。依一切受、差別轉故。謂由五門...(堂塔)又曰善法堂。在忉利天,諸天人論事之如法不如法處。法華經法師功德品曰:在妙法堂上為忉利天說法。俱舍論十...又作光明真言破地獄曼荼羅。即指將光明真言二十三字順時針書寫成圓形之字輪,中間書寫僧名等之曼荼羅。此係取光明真...(1239~1301)元初臨濟宗楊岐派禪僧。福州(福建)長溪人,俗姓王。號龍源。出家於雪峰山,於一峰齊之門下得度,十...即十七種境界。在修瑜伽行之際,依行者之行共有十七種境界。即:(一)五識身相應地,(二)意地,(三)有尋有伺地,(四...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...十善業道經...問: 請問親近師父有何注意事項以及初次見到師父應如何做為好?近幾年自己有時間就去寺院裡面參加法會,經常會遇到...
欲皈依佛法,了生脫死,超凡入聖,必須要克盡倫常之道。倘不能敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行,則根本欠缺...
若病人將欲斷氣,宜三班同念。直至氣斷以後,又複分班念八點鐘,然後歇氣,以便料理安置等事。當念佛時,不得令親友...
我們經常會聽到有人說:某人能陞官發財,那是他祖上積德了;哪家子孫這麼出息,真是祖宗有德。事實的確如此。一家是...禪的最高境界就是不著相。所謂不著相就是看空世間一切事物實體,凡是著相的人很難進入禪的最高境界。 禪宗的初祖達...
這一段是《楞嚴經》對我們的開示,講到什麼叫做諸法實相。 首先,我們面對一個所觀境,比方說五蘊身心,那麼這個五...
過去有一位大富人家的兒子,與許多商人一起入海采寶。這位長者子很會講述航海及開船的方法,如在大海中航行,遇到漩...
漸漸雞皮鶴髮,精神未免枯竭; 可憐老眼昏花,恰似浮雲籠月; 妄想隨時出生,貪心何日休歇; 不如及早念佛,苦海從...
諫王經
【佛光大辭典】
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(術語)因明之喻法,分喻依喻體之二義,欲喻之義理為喻體,其喻體之所依為喻依,例如瓶為喻依,瓶上所作無常之義為...
有漏業
安廩
傳法院
意根
五智
三種業
貪愛遍起有三種
妙法堂
光明真言曼荼羅
介清
十七地
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】【註音版】十善業道經
初次見到師父應如何親近

了生脫死,必須要克盡倫常之道

助念主事者宜明理,莫以世間俗情貽害病人

老人積德,福澤子孫
禪的最高境界是不著相

清淨本然,循業發現

雖有多聞若不修行,如人說食終不得飽


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師