又名大梵王，或梵王，因大梵王是初禪天之王，故名「大梵天王。」
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（術語）稱彌陀之名號也。以第十八願為往生之正目而正為其所誓故也。對於五念門中前三後一之助業而言，觀經散善義曰...【義多名少】 p1240 大毗婆沙論十五卷四頁云：問：名之與義、何者多耶？答：義多名少。所以者何？義攝十七界、一界...據傳佛陀入滅後，教團中即有論諍產生。未參加第一次經典結集之富蘭那（巴 Purāna），即不承認結集之結果。佛陀入滅...（術語）又曰入寂。歸於寂滅入於寂滅之義。示證果人死之詞。寂滅為涅槃之譯語，原為生死共滅之義。惟今偏於生之一邊...（菩薩）胎藏界曼荼羅金剛手院中行第七位，主阿閦之斷德，斷滅妄想戲論，與十九執金剛中住無戲論金剛本誓同。梵號缽...【身語意三業】 p0678 成唯識論一卷十四頁云：世尊經中說有三業。撥身語業。豈不違經？不撥為無，但言非色。能...住處慳、家慳、施慳、餘讚慳、法慳。住處慳是只許我自己在此處住，別人不得在此處住；家慳是只許我獨入此家，別人不...指對於一切無想、無念、無所求之修行者。傳心法要（大四八·三八○上）：「供養十方諸佛，不如供養一個無心道人。何...（人名）梵語庵羅Āmra，舊譯曰柰，此女化生於柰樹上，故名柰女。為摩竭國萍莎王之妃，生耆婆。見柰女祇域因緣經。...（術語）稱釋迦如來，於一切眾生，利他之恩德廣大，故曰大恩。為教法之主，故曰教主。...資持記·釋沙彌篇：「所以得聽前後二序者，由是部主所述，非正戒本故。問：『律制，比丘不得為沙彌說五篇名；而前序...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思，窺一塵而頓現；圓宗叵測，覩纖毫以齊彰。然用就體分，...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞： 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...妙法蓮華經弘傳序（唐終南山釋道宣述） 妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百餘載...《優婆塞戒經》摘錄： 1、善男子。一切布施有三根本。施於貧窮以憐愍故。施於怨家不求報故。施福德人心喜敬故。 2、...修淨土宗，你要做兩件事情。你要做的第一件事，就是想辦法不能讓你的業太重。我們講過，臨終的感應是需要一段時間的...佛經記載，有一次，釋迦牟尼佛在海底龍宮正入甚深禪定，他化自在天的二位魔女，因愛戀世尊，來到佛陀禪定之處，以各...在每年春節的時候，各家各戶都貼上了新的春聯。光彩奪目，舉頭一看。其中有一幅既平凡而又令人深思的對子，使我們有...
古人說：若論成道本來易，欲除妄想真個難。道者理也，理者心也，心佛眾生，三無差別，人人本具，個個現成，在聖不增...◆生命的序曲是幾聲的哭泣，而終結郤只是一聲的嘆息！ ◆生命的本質超越時空之外，死只不過是此世他生形式的改變，...
在世間修行的時候有三種：第一種是修定心，第二種是讀誦，第三種是營福。 這個修定的行者就是修行的人、行道的人。...
1.生平 蕅益大師(公元15991655年)，名智旭，號西有，別號八不道人(自云：古者有儒有禪有律有教，道人既蹴然不敢；今...
大梵天王
【佛學常見辭彙】
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（名數）天台家之名數。一今圓，二昔圓。今圓又曰開顯圓，絕待圓，於今時之法華經開會藏通別之三教，顯揚一實絕待之...
正定業
義多名少
論諍
歸寂
住無戲論菩薩
身語意三業
五慳
無心道人
柰女
大恩教主
沙彌於僧說戒時得聽戒經序
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】妙法蓮華經
勸人合作布施比單獨布施功德大
帶業往生，你不能帶著重業
五辛為什麼不能吃
一個「和」字包含的義理
若論成道本來易，欲除妄想真個難
慧律法師《清心語錄》
未得到定之前，要減少睡眠
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師