佛菩薩為濟度眾生脫離苦厄,隨應其機類而現諸種身,如滿虛空身、丈六身等。北本涅槃經卷二十二(大一二·四九四下):「如來非天,非非天;非人,非非人;(中略)非說,非非說;非如來,非不如來。以是義故,如來不定。」 p6357
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依秘密真言而為宗,故名真言宗。又真言屬秘密藏,為如來三密中之語密,故又稱為密宗。...(術語)凡夫所修之善根,皆虛假不實,無不雜我執煩惱之污也。...教令,指如來為教化利益眾生所發出之教敕。輪,原為武器之一種,有摧破之作用。於密教,大日如來之教敕堅強,能摧破...【執著】 p1031 瑜伽八十四卷十一頁云:於現在世所有六處,有耽染故;名執著。 二解 瑜伽八十九卷八頁云:於自父母...隋代僧。豫州(河南)人。年少出家,從彭城靖嵩學攝大乘論,致力弘揚,並赴長安辯才寺講說。其時,文帝施行優禮佛教...子題:時有二種、非時衣、時體、五利、非時體、時中有非時施、非時中有時施 羯磨疏·諸分衣法篇:「時有二 種 。初...(名數)如來有七種之性自性,性者即不變遷之義,此不變遷之性即為如來之自性,故名性自性。一集性自性,集即聚也,...【有情】 p0535 瑜伽八十三卷十六頁云:言有情者:謂諸賢聖,如實了知唯有此法,更無餘故。又復於彼,有愛著故...(一)又稱下轉門,與「流轉」同義。指本覺為化他而向下;此係從果至因之義。又謂眾生之真如淨法無力,為雜染所薰,沉...五代佛教是敘述從公元907 959 五十餘年間,經歷了後梁、後唐、後晉、後漢、後週五個朝代的佛教。這時中國又南北分裂...(雜語)裂破也。無量壽經上曰:摑裂邪網。同述文讚曰:摑古惡反,亦裂也。...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...
慾望,是世界上所有動物最原始、最基本的一種本能。人類的慾望是由人的本性產生的想達到某種目的的要求,是從心理到...
這個祖師有講過,魔王可以模仿阿彌陀佛,有可能。但是當你念佛的時候,他就受不了了。因為你念佛的因不可能招感魔王...在中國有一句古話叫做:家家彌陀佛,戶戶觀世音。聽到這句話我們就知道念佛法門,在整個普遍大眾中是有許多人修學的...
佛陀來到人世間以後,他看到了兩件事情:第一個,就是這個三界起火了。這個火的意思就是躁動不安,它是由過去的業力...人前不說別人好,人後不說別人壞的人不多,當你發現你的朋友在你背後說你壞話,最好能以包容及諒解的胸懷泰然處之,...
剛開始學佛想要改變的時候,我們往往會聽到有人說,你學佛不要與社會脫節啊,社會是多種多樣的,好吃的好玩的很多,...愛因斯坦小時候是個十分貪玩的孩子。他的母親常常為此憂心忡忡,母親的再三告誡對他來講如同耳邊風。直到16歲的那年...在人際關係和個人修養方面,很多人都以為「圓融」是和「正直」對立的,其實不是如此。「圓融」是非常不容易達到的境...
隨類不定
【佛光大辭典】
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【心共相】 p0349 瑜伽八十卷九頁云:由三種相,應知心共相。一、於緣生者,不現在前,無作用故。二、於現在者,唯...
真言宗
虛假雜毒善
教令輪
執著
智凝
檀越施衣二時
七種自性
有情
下轉
五代佛教
摑裂
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】金光明最勝王經

將慾望轉化為修行的助緣

佛現前先不要太高興,你繼續念佛
念佛人很少往生的原因

佛陀為何把成佛之道分成兩階段
聖嚴法師《原諒背後說壞話的朋友》


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
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達照法師
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蓮池大師
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