菩薩五受生之一。即隨一切眾生之類而生，以度化之。淨名玄論卷二（大三八·八六七中）：「菩薩願力、自在力，與物同生，教令離惡，化之住善，名隨類生。」［菩薩地持經卷十］（參閱「五生」1074） p6357
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又名神通乘。乘真言之教法而到達佛地，故名真言乘。因其教法很快就能令人成佛，故又名神通乘。...（人名）宋天童虛庵懷敝禪師。黃龍慧南之法嗣為靈源惟清，清之法嗣為長靈守卓，卓之法嗣為育王之無示介諶，諶之法嗣...三輪身之一。行教令輪之身。如來為濟度逆惡難化之眾生，現兇猛威怒形，令其遵奉如來之教令。此為隨順眾生意相不同，...【梵身天】 p1032 卽梵眾天。佛地經論五卷十八頁云：梵身天者：離欲寂靜，故名為梵。身者眾也。...(一)（？～646）唐代僧。丹陽人，俗姓馮。年少即從三論宗嘉祥大師吉藏出家，以其膚色焦黑，故號烏凱。曾住靜林寺、...亦名：非時僧得施法 子題：三時 行事鈔·二衣總別篇：「（一、出體示法）非時僧得施者。謂施主運心周普，通該三時，...（術語）聖者正也。與正理合名為聖。聖人之所說，謂為聖教。圓覺經曰：聞此聖教，隨順開悟。解深密經一曰：已善奉行...（術語）三寶，佛法僧也。佛者自性之覺。法者自性之正。僧者自性之淨。故云自性三寶。六祖壇經曰：勸善知識，歸依自...【有色】 p0536 瑜伽五十六卷三頁云：問：於諸蘊中，何義，幾蘊，是有色？答：卽以此性還說此性。色自性義，是...又作淺臘、下臘。與「上臘」對稱。指僧尼出家受戒後，其年數較少而居下位者。（參閱「法臘」3431） p713...宋代佛教是敘述從宋太祖建隆元年到衛王祥興二年（9601279）三百二十年間趙宋一代的佛教。 宋代政權建立之後，一...卷一 如是我聞：一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有，能...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾俱，比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞： 一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘...
參禪人，身心萬不可浮華，不可驕泰，不可我慢。類如食則二粥一飯，衣則任冷任寒。儒教，君子食無求飽，居無求安。 ...
『我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王、宰官、童男、童...
暇滿，簡單的說有五種的暇滿，第一個：善得人身。因為你在三惡道，到諸天去，都不能修行，你必須得到人身；第二個：...蟬聲唧唧穿梭在蓊蓊鬱郁的只樹給孤獨園中，傳遞著解夏自恣、佛歡喜日的到來。隨著世尊在此結夏的眾多比丘，正忙著浣...
【修已於輪迴盛事，不生剎那之希望。晝夜唯求解脫心，起時是生出離心。】 我們無始劫來這個妄想，不管對今生的愛取...
所有存款，為防養老者，亦須交與孫子。即田地契志等，亦須交代的乾乾淨淨。 就是把你這一切一切的罣礙通通交代清楚...
蠲（juān，免除）租就是免除租金，就考取了功名。這是華亭有個讀書人華亭是今江蘇松江縣一帶，李登瀛，士就是讀書...人生每個人都有希望，希望的將來是美麗的，可是失望卻是最痛苦的。要實現未來的希望，現在必須付出努力的代價。必須...
隨類生
【佛光大辭典】
| 上篇：隨類不定 | 下篇：隨類應同 |
【心起相】 p0349 瑜伽十一卷二十一頁云：云何心起相？謂卽次前說作意相。是一相。第二相者，謂心緣行緣名色相。此...
真言乘
虛庵
教令輪身
梵身天
智凱
檀越施非時僧得施法
聖教
自性三寶
有色
下臘
宋代佛教
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
任是美滿一生，莫如淡薄一世
末法時代菩薩示現主要有兩種
不要相信明天會更好
尸毗王剜眼施鷲緣
心中抓取的影像越多，臨終越難離開
臨終時心裡除佛號外，不使有別的念頭
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師