謂鼻、舌、身等三根與所取之對境份量相等。若所取之境僅有極微之份量，則能取之根亦僅用相等之極微份量即可產生作用。據俱舍論卷二記載，香、味、觸三境各被鼻、舌、身三根所取時，少分之境則用少分之根，等分之境則起全根之用。若所取之境，其境體較根大時，如以手掌捫摸大樹，則於前念中，其根量先取相等之幾分，復於後念取其所殘之境；此因根能速疾發識取境，故似於同時取等量之境。至於眼、耳二根，則所取之境不限於等量。以眼而言，有時取小於眼根之境，如見毫毛；有時取大於眼根之境，如見高山；有時取等量之境，如見葡萄、棗果等。然鼻、舌、身等三根，則僅能取份量相等之對境。俱舍論疏卷二（大四一·八三一下）：「應知鼻等三，唯取等量境。」［順正理論卷八、顯宗論卷四］ p5174