(356~442)梵名 Dharma-mitra。又作曇摩蜜多。意譯法秀。南朝劉宋時代譯經三藏。罽賓國人。七歲入道,博覽群經,特深解禪法。遊方弘化,經龜茲而至敦煌,後入涼州,於公府武威之舊寺營建堂捨,大弘禪業。宋元嘉元年(424)入蜀,後抵建業,止於祇洹寺,道譽隆盛,帝后俱從師請戒。於祇洹寺譯出五門禪經要用法、觀普賢菩薩行法經、觀虛空藏菩薩經各一卷,並以禪道教授學徒,人稱「大禪師」,又稱「連眉禪師」。其後赴鄮縣(浙江寧波),建寺化眾。元嘉十年還建業,止於鐘山定林下寺;十二年,另建上寺,以為安禪之所,並譯出禪秘要經三卷。元嘉十九年七月示寂,世壽八十七。據開元釋教錄卷五等所載,師所譯經典,除上舉之外,另有虛空藏菩薩神咒經等,凡十二部,十七卷。[出三藏記集卷二、卷十四、梁高僧傳卷二、神僧傳卷三、歷代三寶紀卷十] p6237
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【祗夜】 此雲重頌。妙玄云:重頌上直說修多羅也。亦曰應頌,頌長行也。...梵語 vajra-dhātu。音譯作嚩日囉馱睹。西藏語 rdo-rje-dbyivs。與「胎藏界」相對,二者合為密教根本兩部。略稱金界...梵語 ?rāmaneraka-sajvara。音譯作室羅摩拏洛迦三跋羅。意譯作勤策擁護。?rāmaneraka,勤策之義,舊譯作沙彌;sa...(植物)樹名。譯曰赤花樹。玄應音義二十三曰:波羅奢樹,此雲赤華樹,樹汁滓極赤,用之為染,今紫礦是也。同二十四...【決達】 p0700 瑜伽八十四卷五頁云:言決達者:究竟出離無退轉故。...(術語)布施行之害正道者。魔人之布施行也。心有煩惱,為憂惱之布施,如為求三有之果報而為布施。智度論十二曰:檀...梵語 kāraka。指外道以我為天地萬物之創造、能造者。系十六神我之一。如大毗婆沙論卷一二九(大二七·六七○下):...【四智心品見分等定有相分不定】 p0471 佛地經論三卷九頁云:復次如是所說四智相應心品,為有相分見等分耶?定有見...云何智者於處非處善巧?佛言。智者於處非處。如實知見是處非處善巧。謂如實知。無處無容身語意惡行。感可愛可樂可欣...兩部指密教金剛界與胎藏界二法門,依金剛界之法而修行,稱金剛界灌頂;依胎藏界之法而修行,稱胎藏界灌頂,合此兩部...【四生】 指三界六道有情出生的四種方式。《俱舍論》卷八載,四生為:一、胎生,從母胎而出生者,稱為胎生。如人、...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...普賢菩薩行願讚...
我們一生當中你的造善造惡,就是第六意識決定了。當它是迷惑顛倒的時候,那麼我們就必須生死輪迴了;當它是覺悟的時...唐朝名相狄仁傑,才高八斗,學富五車,年少時,十分英俊標緻,可比從前的潘安。 某年,為了考試投宿於旅舍,一天夜...
八關齋戒也是針對居士所施設的一個戒法。是在五戒的基礎上,再加上不上高廣大床。就是你的床鋪不能太高,佛制就是高...
天有黑白,月有圓缺,就人的健康和體力精力而言,人生亦是如此。人生如果按百年計算,50歲以後的人生應該進入下半場...
整個淨土成敗的關鍵,就是在發願。我們心中都有很多的願望,這些願望對你的生命會產生引導的力量,所以你不能只知道...虛雲老和尚上在雲居山茅棚示寂,遺言開示: 農曆九月十二日,至十二時半,公喚侍者一起進來,舉目遍視,有頃,曰:...
淨土本可無修,修是因為眾生迷失真心才不得不有種種法門的施設。法門平等本無高下,高下是由於眾生的根機不同而有差...這一次的災難,我們就不禁要問,地震到底是什麼因果?海嘯是什麼因果?為什麼會死這麼多人?這裡面難道沒有一個是冤...
曇摩密多
【佛光大辭典】
| 上篇:曇摩迦羅 | 下篇:曇摩掘多 |
(術語)八種喻之一。假說非實事而為喻也。...
祗夜
金剛界
勤策律儀
波羅奢
決達
魔檀
作者
四智心品見分等定有相分不定
智者於處非處善巧
兩部合行灌頂
四生
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚

培養第二念的覺悟
守節而顯名

八關齋戒是對居士所施設的戒法

下半場的人生需要做一些減法

修習淨土的人常犯兩個毛病
虛雲老和尚最後的遺言


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師