(356~442)梵名 Dharma-mitra。又作曇摩蜜多。意譯法秀。南朝劉宋時代譯經三藏。罽賓國人。七歲入道,博覽群經,特深解禪法。遊方弘化,經龜茲而至敦煌,後入涼州,於公府武威之舊寺營建堂舍,大弘禪業。宋元嘉元年(424)入蜀,後抵建業,止於祇洹寺,道譽隆盛,帝后俱從師請戒。於祇洹寺譯出五門禪經要用法、觀普賢菩薩行法經、觀虛空藏菩薩經各一卷,並以禪道教授學徒,人稱「大禪師」,又稱「連眉禪師」。其後赴鄮縣(浙江寧波),建寺化眾。元嘉十年還建業,止於鐘山定林下寺;十二年,另建上寺,以為安禪之所,並譯出禪秘要經三卷。元嘉十九年七月示寂,世壽八十七。據開元釋教錄卷五等所載,師所譯經典,除上舉之外,另有虛空藏菩薩神咒經等,凡十二部,十七卷。[出三藏記集卷二、卷十四、梁高僧傳卷二、神僧傳卷三、歷代三寶紀卷十] p6237
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(雜名)比丘住而無罪之家屋雲淨屋。...梵名 Bhagavān-bhaisajyaguru-vaidūryaprabhasya pūrvapranidhāna-vi?esa-vistara。全一卷。唐代玄奘譯。略稱藥...(1601~1687)清代僧。燕京西山人,俗姓賈。世稱阿王老藏,或阿旺老藏。十歲時,入崇國寺為沙彌,十八歲受具足戒,...指在地獄中呵責罪人之獄卒。正法念處經卷六(大一七·二九下):「閻羅人苦切偈語責疏之言:『汝邪見愚癡,癡罥所縛...(術語)以五種功德法成佛身,故曰五分法身。小乘以之為三身中之法身:一、戒,謂如來口意三業離一切過非之戒法身也...(1632~1689)明末黃檗宗僧。泉州永春人,俗姓張。又稱道琛。字慈岳,初號無瑕明智。十五歲,投泉州之鵬山出家,參...禪林用語。為「到即不點」之相對語。僧眾集會時,缺席者其名之上即被記以一點,稱點即不到;到席者之名上則不作記號...法華明三魔:一、煩惱,二、五陰,三、生死。大論開四,於上三中,加一天魔: 一、煩惱魔 貪等煩惱,能惱害身...【有諍無諍法】 p0549 瑜伽一百卷十七頁云:能與當來生等眾苦為生因故;於現法中有罪性故;名為有諍。與此相違...(名數)一調練心作意,調練者,調停練習也。謂於可厭惡之法調停練習,令心厭離也。二濕潤心作意,濕潤者,濕長沃潤...(術語)四念處觀中之身念處觀也。觀身之不淨由頭至足,次第巡歷,觀三十六物皆不淨,故名循身觀。大日經疏三曰:如...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...佛說阿彌陀經要解 三藏法師鳩摩羅什譯 西有沙門蕅益智旭解 原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一...
持名念佛,就是念這句南無阿彌陀佛!在這四種念佛當中,前三種都有它的困難:觀像念佛,像在的時候勉強可以觀一觀,...
每聽人說大家學佛,世界上的人都沒有了,為什麼呢?大家都出家了,沒有夫婦兒女,還成什麼社會?這是嚴重的誤會,我...
把微笑留給傷害你的人!多麼灑脫的一句話,多麼豁達的胸懷,多麼珍貴的品質!這裡面包含了多少內涵,多少修性,多少...
所謂種瓜得瓜,種豆得豆就是因果的觀念。事實上,種瓜未必會得瓜,種豆未必一定得豆,為什麼?因為如果那顆瓜子本身...
五福的最後一福是考終命。考終命就是善終,或一般人所說的好死。 善終很難,假如你曾看見別人臨終時那種掙扎痛苦的...幾乎每個人都喜歡聽讚美的話,例如,做太太的很喜歡先生說些甜言蜜語,因為聽起來很舒服。但有時說這種安慰他人、附...
這個地方重點在這四個字,知心無念。我們一念心,每個人都很複雜,有很多很多的妄想,但是你一定要知道,這個妄想都...
每次佛學講座或法會完後,待信眾們差不多全部離開了,總有一位女居士很發心,留下來清潔廁所。這情況已維持了多年,...
曇摩密多
【佛光大辭典】
| 上篇:曇摩迦羅 | 下篇:曇摩掘多 |
(名數)一、心行稱理攝散名止。二、止不滯寂,不礙觀事。三、由理事交徹而必俱遂使止觀無礙而雙運。四、理事形奪而...
淨屋
藥師琉璃光如來本願功德經
老藏
閻羅人
五分法身
定琛
點即不到
四魔(二)
有諍無諍法
四種作意
循身觀
【大藏經】梵網經
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】阿彌陀經要解

持名念佛何以有如何殊勝的德用

在家也可以修行,為什麼還要出家

把微笑留給傷害你的人

享福未必真的有福

想求得「好死」,不容易
討好的話不一定是好話

知心無念,這個概念很重要


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