梵名 Upa?ānta。又作優波膻大、優波膻馱。約生於西元三世紀頃之比丘,其事蹟不詳。著有阿毗曇心論六卷,係因法勝「阿毗曇心論」過於簡略,而依之再增廣而成者。出三藏記集卷十二列舉薩婆多部記目錄五十三祖中,第三十祖名為優波膻馱羅漢;又於同書之佛大跋陀羅師宗相承五十四祖中,第二十七祖名為優波膻大,此二人應皆與優波扇多為同一人。[開元釋教錄卷十三、閱藏知津卷十九、俱舍論法義卷一、緣山三大藏總目錄卷中] p6403
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
由菩提心之中,發起身、口、意三業之行。於身─禮拜恭敬;於口─稱名讚歎,於意─憶念觀察。發起此三業之行,通常有...又稱賢首宗、法界宗、圓明具德宗。為我國十三宗之一,日本八宗之一。本宗依大方廣佛華嚴經立法界緣起、事事無礙之妙...(雜語)張勢而叱吒其物之聲。從黃檗臨濟以來,禪家之宗匠,多用之以打破學人之漆桶。...(物名)香料之一種。安息香樹所生之脂汁塊也。安息香樹產於暹羅波斯等,高丈餘,落葉樹也。葉為卵形,有光澤,花外...指華嚴經。頓,頓教;大,大乘教。以華嚴宗之觀點而言,華嚴經乃佛於成道之初,對於頓入之菩薩所說之大乘教,故稱頓...梵語 khakkhara,或 khakharaka。音譯為隙棄羅、吃棄羅。又作聲杖、有聲杖、智杖、德杖、鳴杖、金錫。略稱杖。比丘...【五種不敬信】 p0267 瑜伽十四卷十五頁云:又為五種不敬信所執持者,心不調柔,不能生長諸善根本。謂於大師所說正...住處慳、家慳、施慳、餘讚慳、法慳。住處慳是只許我自己在此處住,別人不得在此處住;家慳是只許我獨入此家,別人不...(術語)絕妙之行因。菩薩之大行也。法華文句會本十曰:妙因斯滿,極果頓圓。...【捨遠離軛】 p0974 瑜伽六十二卷二頁云:云何捨遠離軛?謂於遠離邊際臥具,遠離眾惡,人所習近,似寂靜室;遠棄捨...【業分別】 p1218 瑜伽八卷八頁云:業分別、云何?謂由二種相、應知。一、由補特伽羅相差別故,二、由法相差別故。...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...
阿彌陀佛萬德洪名,如大冶洪爐;吾人多生罪業,如空中片雪。業力凡夫,由念佛故,業便消滅;如片雪近於洪爐,即便了...
成就一個安全穩定的功德,這個事情也是非常重要。我們看修行有二種人:一種是初學者,一種是老參。初學者,他才不管...
目犍連尊者的神通,在佛陀的弟子中沒有人能和他相比,他就以為凡事運用神通是沒有不成的。 有一次,佛陀的祖國迦毘...從佛陀的時代到現在,每當有人請求出家,或受戒之前,一定要先問:你是人嗎?如果回答是肯定的是,才有資格出家或受...
釋曇鸞,或稱曇巒,姓氏不詳,雁門(今山西代縣)人。家住在五台山附近,常聞神跡靈異之事,當時尚未立志向學,便登...
父母生養了我們,含辛茹苦地撫育我們長大成人,雖然每位父母都不是那麼完美,都有這樣或那樣的不足,但這些問題,不...夫妻是緣,善緣惡緣,無緣不聚。自己有時會想不通,為什麼求夫求妻可以求得到?為什麼會感得一個好的伴侶。人不是都...
問: 請問法師,阿彌陀佛四十八願中的第十五願,叫壽命修短隨意願。這是表示極樂世界眾生壽命也有長有短嗎?不是說...
優波扇多
【佛光大辭典】
| 上篇:優波底沙 | 下篇:優波拿耶那 |
【聞無上】 p1263 集異門論十六卷三頁云:云何聞無上?答:如世尊說:苾芻當知;如有一類補特伽羅、往聽象聲、馬聲...
起行
華嚴宗
喝
安息香
頓大
錫杖
五種不敬信
五慳
妙因
捨遠離軛
業分別
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

凡夫能去極樂全靠這句萬德洪名

這樣懺悔三次,因緣就會改變

就算有神通,也敵不過業力
你是人嗎

白話《唐高僧傳》曇鸞大師

自己父母都容不得,何以容天下
前世今生夫妻緣


夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師