指眾生之機與佛陀之教。謂眾生之根機各異,佛陀乃隨其機,施以深淺之教。楞伽阿跋多羅寶經註解卷四上(大三九·四○六下):「若有緣不說,則教法不立;教若不立,則大小乘機無修證之分。如是則孰為能度,孰為所度而建立機教?」[法華文句卷一上、華嚴玄談卷四、安樂集卷上] p6252
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梵語 dīpa,巴利語同。略稱燈。指於佛前供養或室內照明時所用之燈火。據四分律卷五十及摩訶僧祇律卷三十五載,僧房...(術語)舉一示之,則直了解三也。言知解之銳。碧岩第一則垂示曰:舉一明三,目機銖兩。...【頓出離預流果】 p1249 雜集論十三卷十二頁云:復次如說預流補特伽羅、此有二種。一、漸出離,二、頓出離。漸出離...(名數)相對妙與絕對妙也。...Fuozutongji 佛教史籍。南宋僧人志磐以天台宗立場仿正史體編寫的佛教史書。54卷。分本紀、世家、列傳、表、志等...梵名 Rāhulabhadra。略稱羅睺羅多、羅睺羅。為付法藏第十六祖。印度迦毗羅國人,姓梵摩。與龍樹為同時代人。早年入...(人名)賢愚經十一譯曰斑足,智度論四作劫磨沙波陀,譯曰鹿足,殺害普明王之惡王名也。Kalmaṣapāda。...(修法)密教修法中之作法。修法行者,入道場,先以印明加持自身,內護淨身外防魔障,謂之被甲護身。其法,咒明結印...梵語 duhkha 之意譯。音譯作豆佉、諾佉、納佉。泛指逼迫身心苦惱之狀態。苦與樂乃相對性之存在,若心向著如意之對像...(一)梵語 nirmāna。指變化種種形相之意。又作變現、化作、化現、化。即佛、菩薩為教化眾生,而以其神通力變化成種...八種的煩惱。纏即煩惱的別名,因煩惱能纏縛眾生於生死的牢獄中。八纏即: 一、無慚,做錯了事,於己不知慚恥; 二、...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...
七情三想,沉下水輪,生於火際,受氣猛火,身為餓鬼。 如果他是七情三想,就沉在水輪之下而生於火輪之上,就是他剛...問: 師父曾說往生後,往昔一切惡業不必受,一切由阿彌陀佛承擔,此不是違背因果論,往昔禪師誤說不落因果,而受五...當今社會裡,做人做事非常需要有一點敬畏之心,否則就會變得浮躁、庸俗,甚至肆無忌憚,為所欲為。在一些地方一些人...
蕅益大師把佛法的修學的目的以四個字來做一個總結,就是我們修學佛法只有四個字叫做破妄顯真。不管你修什麼法門,你...
在浙江平湖有一位叫演良的居士,他是一個食品公司的工人,平常身體就不大好,生病時更是心煩意燥。皈依三寶後,雖然...苦與樂,往往不是來自於物質條件的富不富足,也不一定是因為身體的健康或不健康,例如有些人雖然很貧窮,或是身體不...
如何善巧方便地去修?如何迅速地用最小的力氣去積累最大的福報?也是要有智慧,要知道抉擇。 (一) 由福田門故力大...關於如何樹立中國佛教的公眾形象,我覺得包括個人與集體的問題,下面我講三點。 一、佛教徒個人內強素質,外樹形象...
機教
【佛光大辭典】
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全一卷。東晉竺曇無蘭譯。又作四大泥犁經。收於大正藏第二冊。泥梨,即地獄。內容敘說提舍、瞿波離、諦婆達兜、末法...
燈明
舉一明三
頓出離預流果
法華二妙
《佛祖統記》
羅睺羅跋陀羅
迦摩沙波陀
三部被甲
苦
變化
八纏
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經

七情三想的眾生,會投生到哪裡
大安法師:往生後惡業不必受,一切由阿彌陀佛承擔,是不是違背因果
做人做事需要有敬畏之心

淨界法師:唯識學概要

夢中仙人指路 臨終正念往生
聖嚴法師:調整觀念讓苦變為樂


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師