為漸教之法門。以經歷三阿僧祇百大劫修行後方始成佛,故稱歷劫迂迴。與頓教之一念成佛相對稱。 p6254
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禪林用語。一個棺材同裝兩個死人;叢林中用以形容見解平凡,同是一丘之貉的二位(以上)禪僧。碧岩錄第二十則(大四...【無明作業殊勝】 p1079 分別緣起初勝法門經十七頁云:復言:世尊!云何無明作業殊勝?世尊告曰:應知無明、略有二...(名數)一、了義,諸大乘經中,明瞭說究竟真實之理者。如煩惱即菩提,悉有佛性是也。二、不了義,諸經中隱蔽實義而...位於江蘇吳縣。唐文宗太和年間,以刊石壁經而聞名於世。刺史白居易嘗作碑記之。石壁在本寺寺西,即廣德法華院之西南...(行事)於夏安居時期書經文也。夏安居者於佛法為樞要之修行時。...(界名)有大威力之鬼神所住之道途。道者五道六道之道也。...復次若欲自求利益安樂,於諸論軌應善通達,不應與他而興諍論,如薄伽梵於大乘阿毗達磨經中說如是言。若諸菩薩欲勤精...【得有三種】 p0995 大毗婆沙論一百五十八卷一頁云:問:何故得與所得法性類或同,或異耶?答:得、有三種。一、有...古印度的五種學術,即語文學的聲明、工藝學的工巧明、醫藥學的醫方明、論理學的因明、宗教學的內明。...以香薰於十方,比喻持戒者之德名遠聞。蓋持戒之香,芳馨遍世間,名聞滿十方,逆、順風時悉聞之;非如栴檀、沉水或花...(一)六種智慧。依別教菩薩六階位所作之分類,即:(一)聞慧,屬十住位之智慧,謂菩薩於十住位中,聞中道之理,了知一...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...金光明最勝王經...
嘗聞:驪龍頷下有珠焉,雨一切財物,凡有求者,悉皆如意,故名如意寶。其餘世間珠玉,雖有寶名,實玩物而已,未足稱...問: 有人說,往生只是在人斷氣前,若斷氣後頂多生人天,並且說不要經常參加斷氣後的助念,陰氣太重對人不利。我們...
敬愛的親人們!人生在世,相聚總是匆匆,繁忙之中偶爾有機會相聚時,我們卻沒有就人生真正的大事生死問題進行深入探...
問: 師父!阿彌陀佛!師父剛講到怎麼面對如灰塵的人事因緣,弟子已經很清楚掌握到那個修持的訣竅,但是面對積極的...
人生的苦境在當代表現得尤為顯著。現代人造惡的動機與手段比古人更甚,苦果也就更大。冷靜地觀察這個世界,我們能睹...人生三不斗:不與君子斗名,不與小人斗利,不與天地斗巧。 人生三不爭:不與上級爭鋒,不與同級爭寵,不與下級爭功...
心所法 心所法具有三個顯著的特徵:恆依心起、與心相應、系屬於心。所謂的恆依心起是指心王為主,心所為輔,無主不...
我們在人世間的成就不是有多大的產業,名下有幾棟房子,有名牌的跑車。閻浮提眾生舉心動念無不是業無不是罪,對於絕...
歷劫迂迴
【佛光大辭典】
| 上篇:歷劫 | 下篇:歷然 |
(術語)如來共德之一(共德為別於不共德之語),謂如願生來之妙智也。俱舍論二十七曰:以願為先,引妙智起。如願而...
一個棺材兩個死漢
無明作業殊勝
二義
重玄寺
夏書
大鬼道
十二處法
得有三種
五明
戒香
六慧
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經

重僧寶之名義,防世人之譏嫌
大安法師:斷氣之後助念還有用嗎

人是不死的,死只是生命輪轉的一種狀態

理觀讓你清淨,事修讓你莊嚴

不求生西方淨土,將何以堪
人生三論

有情的身心:心所


妙蓮老和尚
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