以香薰於十方,比喻持戒者之德名遠聞。蓋持戒之香,芳馨遍世間,名聞滿十方,逆、順風時悉聞之;非如栴檀、沉水或花葉之香,順風則聞之,逆風則不聞。戒香經(大二·五○八中):「世間所有諸花果,乃至沉檀龍麝香,如是等香非遍聞,唯聞戒香遍一切。」此戒香無慾無所染,等智而解脫,游處魔不知,故是最妙最勝者。[增一阿含經卷十三、觀佛經卷三] p2911
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(一)小乘之修行;相對於大乘之行法,故稱小行。 (二)小便之異名。又作小解、小遺。釋氏要覽卷下(大五四·三○○上...(名數)開六隨眠中之見為五見,因而為十隨眠。五見者,一有身見,二邊執見,三邪見,四見取,出於俱舍論十九。...【業障粗重】 p1219 雜集論十卷十三頁云:業障粗重者:謂能障道無間等業障性。...五陰之世間。為三世間之一。又作五蘊世間、五眾世間。即色、受、想、行、識等五陰之法,有十界有漏、無漏等之差別。...(雜名)猶言佛會,謂聚佛教徒以講法也。南史梁昭明太子統傳曰:太子素信三寶,遍覽眾經,乃於宮內別立慧義殿專為法...為華嚴宗顯示事事無礙圓融義門之語。同體為「異體」之對稱,相即為「相入」之對稱。華嚴宗依因六義中「不待緣」之義...梵語 upavāsa,巴利語同。又作優婆娑、鄔婆婆沙。意譯作近住、善宿。指在家受持八關齋戒者。故八關齋戒又稱近住戒...Zhaolun 中國佛教論書。1卷。後秦僧肇著。僧肇在世時曾撰佛教論文數篇,闡述般若義旨。南朝梁、陳之間,經人匯...理乃所觀之道理,智乃能觀之智慧。真如之理與悟得此理之智慧相應,稱為理智相應。能觀之智與所觀之理一致者,稱為理...(飲食)雜糅野菜,加米而造之,菜牽連如瓔珞,故名。永覺賢禪師詩曰:每挑野菜根,和汝瓔珞粥。...(術語)信受所聞所解之法而無疑心也。此有迷信正信,解心仰心,自力信他力信等之別。...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
布施好品德,幫助眾親眷,行為無瑕疵,是為最吉祥。 我們應該培養廣行布施的好品德,幫助衣食不濟的親眷;要檢點自...
原文: 娑婆一大劫,極樂一晝夜,此顯示極樂時間耳。至雲一日一夜,七日一劫,十二大劫等,皆約此方之時期言之。何...阿拉伯傳說中有兩個朋友在沙漠中旅行,在旅途中的某點他們吵架了,一個還給了另外一個一記耳光。 被打的覺得受辱,...
問: 往生咒源自何處,有何功用? 大安法師答: 往生咒的來源,是龍樹菩薩,他相信念佛法門之後,在《十住毗婆沙論...
一個禪者在河邊打坐時,聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看是,一隻蠍子正在水裡掙扎。他伸手把它撈上來,被蠍子豎起的毒...
膿血交相潤,臭穢常無盡。 我們不淨觀,第一個觀,觀我們身體的內相。就是把這個皮肉撥開以後,看到自己身體裡面的...
人人動輒談開悟,所謂的開悟,究竟如何?標準是什麼?最平實的說法,是永明壽禪師在宗鏡錄中提到的,包括了禪宗的見...
病苦纏身尋出路,親近彌陀獲新生 李忠生居士,1963年生,法名淨忠,是吉林市豐滿發電廠的一名在職工人,曾經當過兵...
戒香
【佛光大辭典】
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古代印度外道十六宗之一。又稱無慚外道、宿作外道、宿作因論。如離系外道之妄執,認為現世所受之種種果報,皆由於過...
小行
十隨眠
業障粗重
五陰世間
法集
同體相即
鄔波婆沙
肇論
理智
瓔珞粥
信心
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

為什麼不把貧窮賣掉

怎樣理解娑婆一大劫,極樂一晝夜
把仇恨寫在沙上

往生咒源自何處,有何功用

保護好自己,才有資格善待別人

要先「離一切相」,才有資格談「即一切法」

開悟的十個標準


道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師