為臨濟宗之師家指導學人所用八種自由運作之機法。即:(一)天真大勢,即天真自然、任運無作而不假方便之方法。(二)秘密大勢,即不用言說,暗中運作之機法。(三)平常大勢,即從平生之施為動作,來洞見人本性真如之機法。(四)直示大勢,即無所粘滯,直接以「即心是佛」等要旨來指示對方之機法。(五)呈似大勢,即不假文字語言,而直接以身邊物如拂子、拳頭等來呈示大道之機法。(六)收放大勢,即採取把住、放行等一收一放運用自如之機法。(七)權設大勢,即權巧方便之機法。(八)省悟大勢,即用拂、拳、棒、喝等機法,令學人當下開悟。[五家宗旨纂要卷上] p6445
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【端嚴】 p1297 瑜伽二十五卷二十二頁云:云何端嚴?謂能成就若往若還,若睹若瞻,若屈若伸,持僧伽胝,持衣持缽,...指至高無上的義理,亦即非空非有、真空妙有的中道至理。...(印相)蓮華合掌為清淨三業之印契,故云淨三業印。...【薩迦耶見五種】 p1419 顯揚五十八卷十八頁云:論曰:薩迦耶見、當知五種。一、不審事見。如於繩見蛇。二、遍行見...(譬喻)三界之生死,譬如火宅也。法華經譬喻品曰:三界無安,猶如火宅。眾苦充滿,甚可怖畏。常有生老病死憂患,如...乃弘揚大乘經典之童子。即指「一切世間樂見」(梵 Sarvaloka-priyadar?ana)之「離車」族(梵 Licchavi)童子。又稱...(?~1001)中印度人。原為摩揭陀國那爛陀寺僧。宋朝開寶六年(973)來中國,初住漉州蒲津,譯出聖無量壽經、七佛...位於綏遠歸綏西北二十餘公里處。為達爾罕貝勒旗之旗廟,亦為內蒙古地區之宗教聖地。廟所在地之部落亦稱百靈廟。此地...(術語)一切眾生所有之心也。起信論曰:摩訶衍者,總說有二種。云何為二?一者法,二者義。所言法者,謂眾生心。眾...(經名)三卷,西秦聖堅譯。即華嚴經入法界品之別譯也。...(行事)一日設百座而講仁王經也。百座之法。經中所說也。...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...
佛在古印度舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,有一日,一位比丘前往世尊處,恭敬頂禮佛足後,在一旁坐下。過沒多久,比丘...
轉逆緣為菩提道,生命是不圓滿的,有歡樂就一定有痛苦。那麼在遇到痛苦的時候,我們必須要用智慧來化解問題,因為你...
自古以來,中土高僧西行求法前赴後繼、捨生忘死,最終取得無數真經,嘉惠後世。在這些求法高僧中,能成功返回中土者...
一個念佛人必須要以此緣生無性之一念,念彼無性緣生之佛名耳。這個很關鍵,就是念佛的啟動點這一念是怎麼樣呢?必須...慧明對佛很虔誠,也希望自己的家人都信佛,可是卻遭到了丈夫的抵制,說你咋信佛我不管,但別打算讓我也和你一樣,我...
汝母七十一歲,來日無多。須為家中眷屬說,大家日常在母前換班念佛。何以故。以彼等平常若不念佛,到汝母臨去時,也...
我們看這個天人的口業有四種,我們請合掌先念一遍: 四、不妄語-止善:止虛言誑他之惡行。作善:行實語之善行。 五...
我學佛20多年了,從1993年的下半年開始,基本上是全身心地學習佛法,之前也有一個不斷接觸的過程。1989年的秋天,一...
濟宗八大勢
【佛光大辭典】
| 上篇:濟宗七事隨身 | 下篇:濟宗三哭 |
謂真如實相等之圓理,稱為理密;印契禁咒等之三密,稱為事密。法華經為理密之秘密教;大日、金剛頂等之諸經,為事理...
端嚴
第一義
淨三業印
薩迦耶見五種
火宅
一切世間樂見離車童子
法天
百靈廟
眾生心
羅摩伽經
百座仁王講
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經

生死長遠,厭患捨離

遇到痛苦時不能強忍,強忍到最後一定要爆發

遠渡重洋西行求法,捨身為人師徒雙亡

【推薦】從空性的真如中啟動佛號
感化那些沒有佛緣的人

破壞親人往生正念,其罪過極大無比

兩舌與惡口為何都是重罪


夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師