顯揚五十八卷十八頁云:論曰:薩迦耶見、當知五種。一、不審事見。如於繩見蛇。二、遍行見。謂染污意相應妄有身見。於一切時常隨行故。如於夢中,見所受用。所以者何?猶如貧者、於睡夢中、自見受用可愛境界。如是愚夫、未起真如正覺已來,常起妄計我見隨逐。三、增益事見。猶如希望隨屬他女。四、無實事見。猶如小兒、見幻化事。五、於事怖見。如人怖畏自畫藥叉。
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亦名:大界 子題:人法二同、法食二同、法同食別、避難界 行事鈔·結界方法篇:「大界者,謂僧所常行法食二同(人法...(菩薩)孔雀明王也。...子題:增上、慢 含注戒本·四波羅夷法:「比丘慢心,自謂得道,後勤精進,證增上果。生疑白佛,便言增上慢人為不犯...欲界中的有情,為六道眾生之一,思慮最多,因過去世中曾修中品十善之因,故今世召感人道之果。...【種種界智】 p1260 瑜伽八十三卷六頁云:若能了知十八界者;名非一界智。了知彼界種種品類;名種種界智。通達了知...(術語)受領於六根之六塵曰六受,行住坐臥語默曰六作。又六根之作業也。止觀二之二曰:若有諸塵,須捨六受。若無財...(地名)Kukkuṭārāma,梵名屈屈吒阿濫摩之譯。在摩揭陀國波吒釐子城之側,無憂王(即阿育王)建立之處。西城記八...【生苦】 p0474 瑜伽六十一卷十四頁云:云何生苦?當知此苦,由五種相。謂眾苦所隨故,麁重所隨故,眾苦所依故,煩...(術語)開與廢及會也。天台所謂論本跡二門開會之三義。開者開除,除權教及跡門也。廢者廢捨,捨權教及跡門也。會者...又作星宿。印度之天文法,星宿可分七曜、九執、十二宮、二十八宿(或二十七宿)等。宿曜一詞雖取自二十八宿七曜之略...(術語)二種供養之一。佛說百千法門,眾生隨而信解修行,長養法身,守護大法,名為法供養。維摩經法供養品曰:空中...准提咒持誦儀軌...(嘉興藏流通本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...
行時正好念彌陀,一步還隨一佛過。 足下時時游淨土,心頭念念絕娑婆。 傍華隨柳須回顧,臨水登山勿放他。 等得阿儂...
所謂把佛號念好,折伏現行煩惱。不只是說你在風平浪靜時把佛號操作好,佛號必須有一定的調伏力,雖然你沒有斷煩惱,...
現代人總覺得生命很短暫,所謂「今朝有酒今朝醉,明日愁來明日憂。」成為吃喝玩樂的功利主義。相反的,如果有了禪定...
曾國藩(1811-1872)是中國近代歷史上最有影響的人物之一,他37歲任禮部侍郎,後任總督,任大學士,直到封侯拜相,...
業力是第六意識造作,果報是第八識釋放。本來是獨立的事件,那到底是什麼把業力跟果報串起來而構成輪迴的力量,這一...
溈山祖師曾說 :此至一門是最為玄妙。惟有初心者難找下手處啊 !就是不容易找到這個下手處所以要摩擦一番。 古來的人...
好,各位有緣,阿彌陀佛。我們今天的內容稍微久遠一點,要追溯到釋迦牟尼佛,在靈鷲山開大法會的大因緣說起。眾所周...
人生幾十年只在瞬息之間,糾纏於蠅營小事中卻忘了生命無常。其實,有時候生命很脆弱,脆弱到我們沒有任何的準備去承...
薩迦耶見五種
【法相辭典】
【薩迦耶見五種】 p1419
| 上篇:斷惑總由四因 | 下篇:離熱惱 |
亦名:言人戒緣起 資持記·釋尼眾篇:「(尼僧殘)第四言人戒。佛在舍衛,有尼在蘭若處,有居士為於此作精舍。後尼...
攝僧大界
佛母明王
增上慢
人
種種界智
六受
雞園
生苦
開廢會
宿曜
法供養
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說玉耶女經

行時正好念彌陀,心頭念念絕娑婆

折伏現行的煩惱,化解心中千千結

契悟當下這一念心

曾國藩的教子之道

是什麼力量讓輪迴相續的

此至一門是最為玄妙,惟有初心者難找下手處

北宋高僧死心悟新禪師


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
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弘一大師
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界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師