出家眾無罪而自願返回俗世生活者，稱為歸俗。有罪斥令而歸，則稱還俗。或亦以歸俗混同於還俗。［禪林象器箋罪責門］（參閱「還俗」6522） p6572
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（人名）禪林或安普庵像於佛殿背後，普庵為臨濟十二世之孫，牧庵忠禪師之法嗣，名印肅，號普庵，宋孝宗乾道五年入寂...乃我國名塔。原十層，今存七層。位於陝西西安市南郊慈恩寺內。初名慈恩寺塔。唐高宗永徽三年（652），依玄奘之建議...何等遍知離欲？謂已得見道者，於三界法生厭背性。...(一)即須彌山。系佛教宇宙觀中，聳立於一小世界中央金輪上之高山。華嚴經入法界品中載有善財童子於妙峰山頂上向德雲...梵名 Lambā。為法華經所說守護法華行者的十羅剎女之一。正法華經卷十總持品譯為結縛。其形如藥叉，著青衣，右手持...（經名）有二譯：一梁曼陀羅仙譯，題曰文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經，一梁僧伽波羅譯。題曰文殊師利所說般若波羅蜜...指草木、山河、大地、土石等無情識者。又作非有情、無情。「有情」之對稱。蓋山河大地等為有情之共業所招感，為一切...位於江蘇吳縣。相傳系東晉末年，司空陸玩捐宅第改建而成。於梁武帝天監年間（502～519），將之擴充為秀峰寺。據傳為...【見清淨及善清淨差別】 p0645 瑜伽八十七卷八頁云：住無漏智中，如實現見所知境故；名見清淨。有餘惑故；非善...（植物）香木名。白色之旃檀也。旃檀有赤白黑紫等之別，大日經疏七曰：白檀香西方名為摩羅度，是山名，即智論所云除...（術語）略曰圓頓觀。靜止妄念曰止。真智通達曰觀。由止成觀。由觀資止。止觀不離。故略稱止觀。亦單曰觀。此止觀之...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是： 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍，與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...天台止觀有四本：一曰《圓頓止觀》，大師於荊州玉泉寺說，章安記為十卷；二曰漸次止觀，在瓦官寺說，弟子法慎記，本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...
儒家對這個就是四勿：非禮勿視、非禮勿聞、非禮勿動、非禮勿言來保存自己的諸惡莫作。眾善奉行：一切有利於他人，有...問： 焚燒除障草真可以達到除去鬼魅的效果嗎？ 法藏法師答： 佛教中真正的趨吉避凶，是以淨化自己內在的貪瞋癡為力...
佛陀過去在舍衛國的祇樹給孤獨園，為比丘們開示：有四種修行人，可敬、可貴，為世間之福田。是哪四種修行人呢？就是...
台灣有一個海洋學院畢業的人，初始不信佛教，但福德因緣很好，每次出海前，有善知識勸他念觀世音菩薩聖號。頑固的他...問： 我們在社會工作學習中，應該如何區分隨緣不攀緣和積極爭取的區別？請慈悲開示。 大安法師答： 首先，我們在生...
問： 《印祖文鈔》說往生全仗信願真切，若先有怕不能往生之疑，則不能往生矣！。而《大寶集經如來會》上說：於自善...不能控制自己情緒，便會被情緒控制自己。情商不高的人一旦情緒不佳，就會傷及無辜。 一個脾氣暴躁的旅行家拜訪一位...有許多聰明好學的人，有作為、有成就者，古今中外可謂不勝枚舉。但是，也有許多聰明好學的人，無所作為，未見成就，...
歸俗
【佛光大辭典】
| 上篇：歸性 | 下篇：歸家穩坐 |
（菩薩）位於胎藏界曼荼羅金剛手院第一行金剛薩埵前之使者也。梵雲摩縛羅。譯言大力。為忿怒形，青色。左手執獨股杵...
普庵
大雁塔
遍知離欲
妙峰
藍婆
文殊般若經
非情
靈岩山寺
見清淨及善清淨差別
白檀
圓頓止觀
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】百喻經
小人心行 現生折福折壽
焚燒除障草可去除鬼魅嗎
世間四種可貴之人
觀音菩薩近代顯化的一段真實聖跡
「隨緣不攀緣」和「積極爭取」的區別
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師